晚清沧海事(下)（41-45）
13.12：新疆沦陷（十二）为了平定穆斯林叛乱，清政府到底有没有向俄国人借兵？
假如真的有一天，世界末日来临，你生活在一个僵尸横行的世界里，你该怎么办？
在1864年，在新疆，每一个不是穆斯林的人，都面临着这样一个问题！
就像面对僵尸一样，当一个极端穆斯林分子，出现在你的面前的时候，你无论是哀求，投降，甚至要求改变信仰，那都是没有用的！他们会毫不留情的，用屠刀把你剁成肉块！
你和他们之间，没有任何沟通的可能，就好像你们两个，不是同一个物种一样，唯一的出路，要么就是逃跑，要么就是起来反抗。
可是在当时的北疆，你无路可逃，所有的地方，只要有穆斯林存在的，他们都举起了屠刀，如果你想知道，世界末日是一个怎么样的情形，那这个时候，就是世界末日的样子。
面对着散落在城市里，田野间，道路上，到处横七竖八的尸体，几乎所有的非穆斯林，都陷入了深深的恐惧和绝望之中。
但这只是几乎，并不是所有的人，当大家终于明白了，无论做什么，都无法避免被屠杀的命运之后，他们中的一些勇敢者，决定拿起武器，和恶魔抗争！
徐学功就是第一个拿起武器的人，他像在新疆北部的许许多多农民一样，祖上都曾经是当年戍守边关的清军，后来因为热爱这块美丽的土地，所以就在这里定居了下来，传宗接代，过着与世无争的田园生活。
徐学功的祖上，是清军的一个把总，大概就是一个排级干部，退役后留在了新疆，也许是受到了家庭的影响，徐学功从小就练就了一身好武艺。
在当时，留在新疆，不仅仅是徐学功一家的选择，也是当时很多来到新疆的清军士兵的选择，所以徐学功家住的村子里，大部分的人都是军人的后代。
留下来的原因，无外乎新疆人烟稀少，土地辽阔，物产富饶，而且国家还给予资助，所以远远比回到人口密集，竞争激烈的家乡，讨生活要容易许多。
在早期的新疆，地是无限多的，只要你愿意干，你总能获得让你满意的收获，即使到了1864年，人口密度翻了几番，这里人均拥有的土地，也是内地的几倍甚至十几倍。
所以这些人，已经变成了地地道道的新疆人，而且深爱着这片土地，可是现在，宁静的生活却被打破，恶魔从地狱中跑了出来，正露出了獠牙，威胁着所有人的生存。
徐学功住在偏僻的乡下，本来过着日出而作，日落而息的生活，常常几个月，都难得见到一个外乡人。
可是现在，一群又一群逃难的汉人，满人，还有蒙古人，带着一身的血污，还有那些令人毛骨悚然的故事，来寻求他们的庇护。
善良的老乡们，收留了这些走投无路的难民，为他们提供食物和住所，让这些刚刚从噩梦中走出来的人，稍微得到了一丝喘息的机会。
但这也只是片刻的喘息而已，恶魔不会放过他们的猎物，他们跟在不断涌入的难民的背后，已经逼近了徐学功他们所住的小村落。
很快，徐学功他们，就听见了从邻村传来的密集的枪炮声，人们的哭喊声，惊叫声，接着又看见了，四处被点燃的熊熊火光，浑身血污，披头散发的人，正惊恐的逃向他们的村庄。
当徐学功和村里的人，聚集在村头，看着这恐怖的一幕的时候，他们知道，下一个就轮到他们了，他们该怎么办呢？
……
1864年7月，俄军虽然和清军停战，但是并没有全部撤走，俄军的前线总指挥迪米德里·诺曼诺韦斯基，害怕乌里雅苏台将军明谊，再次抗旨不遵，不愿意签这个丧权辱国的条约，所以他们依然保持着对新疆前线的压力。
但是他多虑了，清军此时此刻，正面临着前所未有的困境，濒临崩溃的边缘，根本没有条件可谈。
由于乌鲁木齐一带，发生了全面的穆斯林叛乱，清军没有征收到足够的夏粮，正面临着饥荒的威胁。
不仅仅如此，从1862年开始，由于甘肃和陕西，发生了穆斯林叛乱，全面沦陷，所以，从内地向新疆提供饷银的通路被阻断。
因此，到了1864年，清军拖欠新疆士兵的薪饷，人均高达白银两百多两，这个数字是非常惊人的。
当然，这其中有一部分原因，是因为驻守新疆士兵的工资，远比内地要高得多，有边远地区补助的成分，这就像今天在西藏工作的内地人，都有特别津贴是一回事。
但是不管怎么说，拖欠这么多工资不发，毕竟严重影响了士气，能拿着白条和俄军打了一年多，已经算觉悟很高了。
再加上，乌鲁木齐一带没有叛乱之前，清军在新疆的粮食，是可以自给自足的，所以虽然拿着白条，但是饭至少还吃得饱，大家抱怨归抱怨，该尽的义务还是要尽的。
可是现在，吃饭都成问题了，所以和俄军停战以后，清军中的骑兵主力部队，比如锡伯营，索伦营之类的，家里都有清朝政府赐给的耕地，因此都急着回家去打理。
另外一些从伊犁附近，农垦兵团调来的汉族士兵，也慌着回家，而且伊犁将军常清，还巴不得他们快点回去，因为把他们留在军队里，府库里剩下的那点粮食，几下就会被他们吃完，到时候他就真的面临大麻烦了。
所以虽然和俄军停战了，可是清军也没人了，而且由于缺乏军粮，他也没有办法发动远征。
毕竟从伊犁到乌鲁木齐，说起来是在一个省之内，但实际有六百多公里的路程，需要将近一个月的行军时间，就是这点儿粮食，他也凑不出来了。
因此，伊犁将军常清，面对着朝廷发来的一个又一个，催促他尽快派兵去平定乌鲁木齐的圣旨，除了长吁短叹，他也无计可施。
于是清朝政府对他彻底失望，命令伊犁参赞大臣明绪，到达伊犁以后，立刻罢免常清，接过他的所有指挥权。
1864年8月，明绪带着两千多人的部队，从塔尔巴哈台赶到了伊犁，接手了常清的职务，担任了临时伊犁将军。
可是他一上任，就发现他接过的，是一个无比烫手的山芋，他面临的不仅仅是一个烂摊子，而且是一个即将爆发的火山。
到了这个时候，伊犁一带的穆斯林马上就要叛乱，这已经是一个公开的秘密。
他在率兵前往伊犁的途中，经过穆斯林村落的时候，对方要么就惊慌失措的全体逃走，要么就全副武装的严阵以待。
开始明绪很纳闷，这是搞什么鬼？可是他很快就反应过来，对方显然是以为，他们密谋叛乱的消息，已经走漏，他是来带兵镇压的。
明绪为了避免是非，被迫在行军的过程中，尽量回避穆斯林村落，实在避不开的，也尽量在黑夜里偷偷摸摸的经过，搞得自己反而像做贼一样。
而且为了稳住伊犁一带的穆斯林，他一上任以后，立刻向他们示好，主动把去年企图刺杀伊犁将军常清的那伙人，全都放了，还再三的向穆斯林首领倾诉衷肠，表示决不会把他们和妥得璘索焕章这些极端穆斯林分子，画上等号，希望他们能安分守己。
他这么做有用吗？当然没用！相反，周围极端穆斯林的气焰，正变得越来越嚣张，叛乱只是时间问题而已，连明绪自己都知道，这已经是板上钉钉的事实了！
那么他为什么不先下手为强呢？因为他不能这么做，首先这政治不正确，别人虽然在磨刀，可是毕竟还没向你捅过来，你先动手，那就是你的不对！
其次，他就是想动手，也无力动手，饥荒已经在伊犁一带蔓延，他能掌握的，还留在军队里为数不多的士兵，也因为营养不良，一个个饿的面黄肌瘦，有气无力，战斗力堪忧。
周围负责为清军屯垦的穆斯林，也已经公开拒绝纳粮交税，他害怕挑起事端，又不敢强行去征，而府库空空如也，他也没钱去买，面对这样一个，要啥啥也没有的局面，假如换做你，你又能怎么办呢？
一边是依然虎视眈眈的俄军，一边是蠢蠢欲动的穆斯林，一边又是朝廷一封又一封的催促圣旨，还有乌鲁木齐传来的，包含着血泪的告急文书，伊犁地区的惠远城将军府里，新上任的伊犁将军明绪，发现他正坐在一个，已经被点燃了导火索的炸药桶上，他该怎么办呢？
……
我曾经看到一份资料，把这场极端穆斯林叛乱，描绘成了一场，走投无路的穆斯林，为了自身的生存，拿起了锄头，木棍，剪羊毛的剪刀，和拿着火枪大炮的，企图杀光他们的清军之间，展开的殊死搏斗。
情况真是这样的吗？当然不是！这只不过是，另外又一个谎言而已，但是这样的场景，确实发生过，只不过角色不是穆斯林和清军，而是在为了求生的各族人民，和穷凶极恶的极端穆斯林分子之间！
而且拿着火枪，架着大炮的，其实是妥得璘派去，企图杀光异教徒的极端穆斯林分子，并不是传说中的清军。
他们拿着俄国人支援的燧发枪，滑膛炮，以及从清军军火库里抢来的火绳枪和威远炮，正气势汹汹的逼向了徐学功的村落。
而徐学功他们，这些真正的老实巴交的农民，为了求生，这个时候，也只有奋起反抗，在他们的手里，其实拿的才是锄头，镰刀，斧头，木棍，这才是事实的真相。
仗是怎么打的？历史书上没有记载，但是徐学功他们打赢了！我们只知道，几十名从来都是背朝黄土，面朝天的农民，在自己的家门口，用最简单的农具，消灭了上百名武装到了牙齿的极端穆斯林分子。
之所以他们能取得胜利，也许是因为，他们都是军人的后代，所以在他们的血管里，依然流淌着，充满了勇气的血液；也许是因为，他们是为了生存而战，为了保护自己的妻儿老小，那些流落到自己村落里的难民而战，所以自然会置之死地而后生。
但是，我更愿意相信，这是正义女神的眷顾，是正义战胜了邪恶！
事实上极端穆斯林分子，一向是色厉内荏的，他们对待手无寸铁的无辜者，从来都是残忍至极的，可是当他们真正上了战场的时候，通常又是不堪一击的。
看看我们前面讲的新疆的历史，你就会知道，极端穆斯林分子，在战场上遇到真正的勇士的时候，他们就是一群彻头彻尾的脓包，只要敢拿起武器，除非是敌我力量十分悬殊的情况，战败的通常都是穆斯林。
因为这一幕，不仅仅发生在徐学功这里，而且在新疆的很多地方，都发生了。只要走投无路的各族群众，敢拿起武器，就能打败极端穆斯林分子。
就在这个最黑暗的时刻，有很多勇士站了出来，他们自发的带领父老乡亲，为了自己的生存，开始和穆斯林极端分子作战。
在阜康有王者彦，在济木萨有孔才，在奇台有李恒秀，在昌吉有李德兴，在玛纳斯有赵兴体，在呼图壁有高四……
这些人在政府崩溃了以后，在四面被穆斯林极端分子包围，长达十多年没有援军的情况下，靠着自发组织起来的民团，一边生产，一边战斗，他们是真正的勇者。
面对着这种难以想象的，极端困难的处境，他们中的有一些人，甚至居然熬过了这个漫长的凛冬，就像在生化危机中，所展示的世界末日里，那些幸存者之城一样，他们最后活了下来，保存下了文明的火种，看到了新疆的春天。
……
在这场极端穆斯林的叛乱中，没有旁观者，也没有幸免者。
最初，蒙古人觉得这场暴乱和他们无关，他们以为，这是极端穆斯林分子和清政府之间的冲突，但是不久他们就发现，穆斯林的屠刀是无差别杀人的，他们很快也成了受害者。
当库尔勒的极端穆斯林发动暴乱的时候，游牧的蒙古人，本来是站在旁边看热闹的，可是穆斯林极端分子的屠刀，迅速就挥向了他们。
由于事发突然，蒙古人没有心理准备，看别人打架，结果自己挨了板砖，不计其数的土尔扈特和和硕特蒙古人，纷纷倒在了叛乱穆斯林的刀下。
当不计其数的蒙古包被烧毁，成群的牛羊被穆斯林抢走，蒙古人才发现，这不光是汉人和满人的事，和他们也有关，这是一场人类和恶魔之间的战争。
在此之前，喀喇沙尔办事大臣伊里奇，费尽了九牛二虎之力，才勉强筹集了一千多名蒙古士兵，剩下的蒙古人都东推西推，不想参加原定的那场，平定库车的战役。
毕竟谁都知道，打仗可不是一件好玩的事，而且他们都觉得，出征只是为清政府尽义务，也算是一种变相的徭役吧。
所以他们当然能推就推，实在推不了，就应付了事，毕竟在他们看来，这和他们并没有多大的利益冲突。
可是很快，当库车的穆斯林开始发动东征，库尔勒附近的城市，穆斯林纷纷发动了叛乱，开始了无差别的杀人的时候，蒙古人的鲜血，迅速就流满了大地，他们这才知道，什么叫做同呼吸，共命运，他们这才发现，他们不能袖手旁观！
于是蒙古人这次无需动员，也无需催促，他们上到王公贵族，下到普通牧民，全都挽起了弓箭，骑上了战马，怀着满腔的愤怒，同仇敌忾，去帮助清朝政府，保卫喀喇沙尔。
土尔扈特汗布彦乌勒伊图，把今天新疆巴音郭勒蒙古自治州里，所有能跨得上战马的男人，总计两万多人，都集结到了喀喇沙尔附近，去抵挡六万名极端穆斯林分子的进攻。
到了这个时候，他已经不仅仅是为了清朝政府而战，更重要的是为了自己而战，他绝不能让极端穆斯林分子，进入草原，那里有他们的妻儿老小，他绝不能让他们暴露在，这群丧心病狂的暴徒面前。
战斗在开都河附近爆发，装备和人数都处于绝对劣势的蒙古人，面对着六万名装备了大炮和火枪的穆斯林极端分子，展开了殊死的搏斗。
没有什么花招，也没有什么技巧，甚至都没有什么战术，一方就像魔戒里的半兽人军队，纯粹是为了杀戮而杀戮，另一方则是为了自己的生存，而在苦苦的挣扎。
战斗打得极端激烈，从早上一直打到了夜幕降临，整个战场上，炮声震天，枪声如雨，箭如飞蝗。
双方你来我往，互相冲击，金铁相撞，变成了纯粹意志力的较量，最后，为了生存而战的蒙古人，终于渐渐占了上风。
在夜幕即将降临的时候，他们终于打败了极端穆斯林分子，战场上留下了七千多具极端穆斯林分子的尸体，穆斯林全线崩溃，向西夺路而逃。
但是蒙古人也付出了惨重的代价，数千名蒙古人战死，元气大伤，被迫后退。
不久之后，穆斯林极端分子又卷土重来，四处屠杀落单的蒙古游牧家庭，蒙古人被迫把妻儿老小，全都藏到山里去，然后死死地守住几个山口，尽量不要让大股的穆斯林暴徒，突入草原。
这一幕的场景，和魔戒第2部里，希汗王被迫退到山谷里，抵御半兽人的大军，简直就是如出一辙。
这场极端穆斯林和蒙古人之间的战斗，让我们更看明白了，这场”穆斯林起义”的真相，那就是一场彻头彻尾的，反人类的大屠杀。
如果说穆斯林和清政府之间的战斗，还可以美化成反对清朝政府的暴政的话，那么进攻草原，屠杀蒙古人，又该怎么粉饰呢？草原上的牧羊人，什么时候又压迫了穆斯林呢？
……
1864年10月，中俄终于签署《中俄勘分西北界约记》，中国向俄国割让了44万平方公里的土地，而与此同时，已经被俄国人武装起来的穆斯林叛军，就在协议签订的同时，在伊犁爆发了叛乱。
伊犁将军明绪，现在无钱无粮，仅有的军队，被饥饿所笼罩，已经陷入了半瘫痪的状态，他该怎么应对呢？
伊犁将军明绪，现在有一种穷途末路的感觉。
就在明绪急得团团转的时候，他突然灵光一现，开了一个巨大无比的脑洞，能不能向俄罗斯借兵，来平定穆斯林的叛乱呢？
他的这个想法，虽然看起来，似乎是无厘头到了极点，简直就是病急乱投医，可是这也不是无中生有的，没有先例的，因为清朝政府在此之前，已经这样做过。
1860年，第2次鸦片战争中，英法军队把清政府打得大败，还放火烧了圆明园，双方看起来不共戴天。
可是到了1862年，情况就风云突变，英军帮助李鸿章守住了上海，法军帮助左宗棠收复了浙江，南方的战局，就是靠外国人的帮助，才挽回的。
那么既然江南可以这么做，西域为什么不可以呢？！于是伊犁将军明绪紧急上书朝廷，报告了他面临的种种困境，指出单凭一己之力，已经无法挽回危局。
他请求总理衙门立刻和俄国人联系，不管是出钱也好，给什么优惠条件也好，务必请他们派兵帮忙，平定穆斯林叛乱，不然新疆就守不住了！
这封奏章，立刻绕道蒙古，被800里加急送到了北京，那么朝廷会答应他的要求吗？
13.13：新疆沦陷（十三）极端穆斯林份子，到底会不会在清真寺内杀人
新任伊犁将军明绪向清政府请求，向俄国借兵一事，清政府会怎么决策呢？
出乎很多人意料的是，清政府立刻就答应了，而且还跑上跑下的，想尽快促成这件事。
因为这有成功的先例，李鸿章和左宗棠，都是因为靠向英国人或者法国人借兵，才获得了军事优势，因此才能在对太平军的战争中，大获全胜，所以，对于向外国人借兵，大家已经没有什么思想障碍了。
可能有人就会奇怪了？难道清政府就不知道，俄国人一直在暗中勾结穆斯林，帮助他们叛乱吗？
清政府当然知道，但是他们并不在意，因为在国际政治中，利益永远是最重要的，只要利益所在，所有的国家，翻脸都比脱裤子还快。
来自英国的传教士，甚至包括英国驻上海的领事，早期都是支持太平天国的，可是等清政府和英国签订条约，向他们开放口岸以后，他们的立场，立刻就发生了变化。
原因很简单，这些协议都是和清政府签的，如果清政府垮了，那么这些协议，也就变成了一张废纸。
所以他们之前和清政府打仗，同时暗中支持太平军，都是为了逼清政府签订协议，等到协议签订以后，太平军自然也就没有用了，英法又转而帮助清政府，确保协议能顺利履行。
因此虽然看起来，这些国家无情无义，两面三刀，但是国际政治就是这么玩的，只有永恒的利益，没有永恒的朋友。
就像当年，中越本来是同盟，为了共同的战略利益，一起抗击美国，号称是血浓于水的关系，看起来双方绝对不可能翻脸。
可是由于越战结束，越南更多的倒向了苏联，又开始入侵柬埔寨，谋求成为地区霸主以后，双方的利益，不再一致。
中国为了抵御苏联的威胁，已经加入美国领导的阵营，而越南则变成了苏联死心塌地的盟友，所以双方瞬间就翻脸。
因此才有了对越自卫反击战，一来是遏制苏联势力在东南亚的扩展，二来是向西方阵营交一个投名状，道理都是一样的。
所以在北京的恭亲王，找到了俄国驻华公使，希望俄国人能帮助在新疆的清军，他也非常的理直气壮，理由也很简单，你这协议是和大清政府签的，如果大清丢了新疆，你那就是一张废纸，所以帮不帮忙，你自己看着办！
但是这招对俄国人有用吗？
当俄国人听到了清政府的请求以后，他们也很犹豫，万一新疆沦陷到穆斯林手里，他们还真不知道，该找谁去落实这份协议！
虽然他们之前极力的扶持穆斯林叛军，可是目的是为了侵占中国的领土，现在目的已经达到了，这帮人自然也就没有用了。
但是问题是，俄国人衡量再三以后，发现自己真不能帮这个忙。
首先是有心无力，因为他们的军队主力，这时候已经全部调往了浩罕前线，开始了南征中亚三国的战争，所以他们无力来搅这趟浑水。
其次，俄国人和英法不同，俄国人侵占大清土地的目的，是为了更好的进攻中亚三国，现在这块土地已经拿到了，至少短时间内，穆斯林叛军还构不成威胁，所以对他们来说，帮助大清政府，能为他们带来的利益有限。
因为英法要的是和大清政府进行通商，所以中国越早恢复和平，越符合他们的商业利益，而俄国人要的是中国的土地，方便南侵，乱点说不定是个机会。
所以思量再三以后，他们婉拒了大清政府的请求。
不过清朝政府并没有死心，恭亲王在北京多次向俄罗斯驻华大使施压，指出俄国若不出兵相助的话，这个条约将来很可能会成为一个废纸。
同时他还以利相诱，表示如果俄军愿意出兵的话，将来必有酬谢，酬谢多少，大家可以谈。
这个消息被传回俄罗斯以后，有些俄国人动了心思，主张可以给清政府适当的援助，借机向清政府讹一笔大钱。
不过最先有这个想法的，似乎并不是俄罗斯的高层，而是俄罗斯的前线驻军。
所以他们派出了官员，于1865年2月18日，前往伊犁进行考察，和清朝政府的官员，探讨出兵的可能性。
新任伊犁将军明绪，在惠远城外举行了盛大的欢迎仪式，他在随后的谈判中，提出了三个要求：
第一，请俄国政府派数千俄军前来助战，价格好商量。
第二，请俄国人向伊犁提供粮食和白银，同时从俄国大量购入武器装备，一切费用，都由北京加倍偿还。
第三，请俄国人帮助伊犁和北京之间，进行文书的传递，大清政府照价付费。
因为到了这个时候，伊犁一带的穆斯林，已经全面叛乱，伊犁的粮饷也完全断绝，和北京之间的文书联系，也是时断时通，情况已是万分危急，那么俄国人愿意看在金钱的份上，拉清政府一把吗？
……
自从1864年10月13日，宁远城的阿齐木伯克阿卜杜勒和掌教阿訇赛尔丁，伙同新教阿訇马万信，双方联合发动叛乱以后，很快就攻下了宁远城。
明绪派领队大臣托克托纳，率领二千多绿营军队，携带30门大炮，前去救援宁远城。
本来这次行动，清军是很有希望的，虽然看起来，清军的兵力不多，但是火力却非常的强大，占有绝对优势，正常情况下，穆斯林叛军绝不是对手。
可是双方一接战，大家熟悉的一幕又上演了，绿营中的穆斯林士兵再次临阵叛变，清军又被背后捅了刀子，几乎全军覆没，而且更重要的是，火炮也全部丢失。
到了这个时候，明绪终于明白了，再也不能搞什么政治正确了，穆斯林士兵是坚决不能用了，于是他把各城的官兵，全部换成了满人、汉人和蒙古人，这才算勉强稳住了阵脚。
与此同时，他派人迅速的去招回了，前段时间因为饥荒，已经回家种地的锡伯营和索伦营骑兵，由领队大臣荣全代领，在1864年10月20日，和正在赶往惠远城的叛军，发生了一场遭遇战。
清军依靠锡伯营和索伦营的重甲弓骑兵，用传统的战术，两翼包抄，终于打败了穆斯林叛军，夺回了数门大炮，暂时止住了敌军的嚣张势头。
而且在随后的战斗中，清军还从穆斯林那里，缴获了不少粮食，饥荒也得到了暂时的缓解。
但是胜利只是昙花一现，由于叛军中，有大量的原清军中的穆斯林士兵和军官参加，这些人同样战斗经验丰富。
所以虽然这次失利了，但是很快，叛乱穆斯林就在这些人的帮助下，重整了部队，又恢复了战斗力，部队的作战指挥，也逐步由这些人掌握。
再加上，他们有俄国人之前提供的武器，以及上次战役中缴获的大炮，武器装备已经和清军半斤八两，战场组织也相差不多。
于是战场上，迅速就出现了一场，清军打”清军”的奇观，穆斯林的阵营中，有大量穿着清军号服的前穆斯林士兵助战，双方知根知底，不分高下，很快就变成旗鼓相当，互有胜负了。
而与此同时，由于这帮人对清军的软肋一清二楚，他们干出了更狠的一招，来了一个釜底抽薪。
穆斯林叛军在伊犁一带进行了大屠杀，把伊犁百里之内，除了穆斯林以外，杀的空无一人，汉满蒙的普通百姓，纷纷向更北的外蒙方向逃跑。
这一结果，直接导致驻守伊犁的清军，彻底断绝了后备兵力来源，也失去了最后的粮食支撑。
同时穆斯林叛军也知道，清军中最能打的是锡伯营和索伦营，在战场上，他们总是被这两支部队压制住，不过，打不过不要紧，他们可以玩阴的，这些昔日的战友，他们知道怎么来对付他们。
他们派人袭扰锡伯营和索伦营的驻地，去找他们老婆孩子的麻烦，导致这些部队必须分兵回去防守家园，保护妻儿老小，这一招正中要害，使清军再也无法集中起像样的兵力。
到了1865年1月初，清军已经无力出击，被迫困守孤城，到了1865年1月12日，在惠远城和惠宁城之间的巴彦岱城，被穆斯林叛军数万围攻。
很快南门被敌军炮火轰开，领队大臣穆克登额率领全城百姓，和攻入城内的穆斯林叛军，巷战了三天三夜，最后不敌，自杀殉国，全城百姓，尽遭荼毒。
穆斯林叛军在攻城之前，宣传说只杀清军，不杀百姓，可是进了城以后，不分男女，不分老幼，见人就杀，全城最终无人幸免。
接着情况变得更加危急，原来在中国境内游牧的，信奉伊斯兰教的哈萨克人，这时也加入了叛乱。
这些人本来是受到俄国人的压迫，被迫逃到清朝境内，受到清朝政府的庇护，可是现在却忘恩负义，反戈一击，开始进攻清军。
于是数万穆斯林叛军合兵一处，开始围攻伊犁将军明绪所在地的惠远城，这时城内只剩下不足3000守军，能战之人不足一半。
可是所有的人都知道，如果城破以后，没人能够侥幸逃脱一死，所以大家全都拼死奋战，凭借着城高墙厚，最后挫败了穆斯林叛军的进攻，于是穆斯林叛军主力，暂时转往攻击其他地方。
就在这个间隙，俄国官员索特纳克，穿过穆斯林叛军的防线，来到了伊犁城。
由于俄国人和穆斯林叛军之间，都是老熟人了，又是昔日的战斗伙伴，所以，虽然惠远城周围战火纷飞，但是他们却来去自由。
俄国官员带来的信件，其实是俄国的驻防军长官，亚纳拉尔私下所写，表示愿意出兵相助，但是要等双方政府批准。
而且这个特使，虽然名义上是俄罗斯的官方代表，但实际上，很可能只是代表着，留守前线的俄军将领。
从一些资料来看，当时在伊犁前线的俄罗斯驻防军，他们很想成为清朝的雇佣军，借机发一笔大财。
但是明绪并不了解对方的底细，以为是在和俄国政府谈判，双方刚开始谈的不错，俄国特使甚至同意，在获得莫斯科批准之前，就提前借兵，不过当他听说，钱要从北京拿以后，立刻就失去了兴趣。
很显然，这帮人是想干私活，但是如果通过北京拿钱，那都会落到沙皇的腰包里头，他们可是一个子都分不到，没人会干赔本买卖。
我们现在已经无法知道，明绪给对方许了多大的数字，但是无论这个数字有多大，对于前线的俄军士兵来说，都等于零。
至于向俄国政府借钱，让俄国人帮着送信之类的事情，更不是前线的俄军将领，愿意关心的事情了。
所以虽然明绪费尽了口舌，好酒好饭的款待对方，但是对方酒饱饭足之后，抹抹嘴巴，提着礼物，随便应付了几句，然后就拍拍屁股走人了，从此再无下文。
再后来，伊犁将军明绪，越来越撑不下去了，还曾经派领队大臣荣全到俄国去，再次和俄国人商谈借兵之事。
不过后来的商谈，都已经变成政府更高层面的事情了，而俄国政府经过反复考虑之后，觉得虽然借兵给清朝政府，可能能从清朝政府那里捞个几百万两白银，但是远远不如，向南攻下中亚三国的利益更大，从此就开始推脱清朝政府的请求。
向俄国借兵之事，就此成了泡影，而且就在这段时间里，其实在清朝政府内部，有很多人，也是不赞成这么做的。
甚至就连慈禧太后，也对这个想法，持保留态度，她和很多大臣都担心，俄国人可不是好缠的鬼，它要真来，也未必是件好事，将来很可能会请神容易送神难。
他们认为俄国人和英国人法国人不同，英法只是想挣钱，要和我们做生意，并没有领土野心，所以向他们借兵，无非就是花些银子。
可是俄国人和我们打仗，就是要的土地，你让他们进入新疆帮我们打仗，这就好像是把羊送给了老虎的嘴边，你还想把它拿得回来吗？
从后来的事实来看，这些人还是更有远见一些，不过在当时，主政的恭亲王实在也是无计可施，不得不出此下策。
因为除了向俄国人借兵，他还做了很多其他的努力，但都无疾而终。
首先，他命令当时的代理陕甘总督都兴阿，尽快的攻下宁夏，平定西北穆斯林叛乱，然后带兵进入新疆。
但是读过我们前面故事的读者都知道，都兴阿是一个无能之辈，把多隆阿开创的大好局面给葬送了，在宁夏被马化龙给挡住了。
随后恭亲王又寄希望于杨岳斌和穆图善，可是这两个人连自保都成问题，哪里有能力分兵到新疆。
唯一恭亲王真正调动了的，只有今天外蒙古的愘尔愘部落，他们出动了两万人，前去乌鲁木齐解围。
不过外蒙古人到了这个时候，早已不是我们想象中的，那种天生的战士了，已经退化成虚弱不堪的小绵羊。
而让他们退去野性的，恰好是清政府自己。自从乾隆朝开始，清朝政府花了上百年的时间，努力的让勇猛好战的外蒙古人，变成性格柔弱的守法良民。
他们花了大量的金钱，在外蒙古一带，修建了数量众多的喇嘛庙，首先在思想上，把外蒙古人都搞成那种，心地善良，走路恐伤蝼蚁命的唐僧。
其次，除了和清政府有血亲关系的内蒙古人以外，清朝政府对外蒙古的部落，在军事上也大力限制，平时没事的时候，基本上不让他们舞刀弄剑，更不准搞什么军事演习。
所以上百年来，他们已经远离了战争，过着世外桃源的生活，早已和他们嗜血的祖宗们，完全不是同一类人了，他们已经从草原上最凶猛的狼，变成了现在最温顺的羊。
即便是后来，为了阻止太平军北伐的时候，清政府哪怕是看起来，已经到了山穷水尽的地步，也只从绝对可靠的内蒙古征召军队，轻易不动外蒙古人，很大的一个原因，就是害怕他们恢复了血性，将来不好驾驭。
好了，现在从内地，根本就不可能调动军队前往新疆，而内蒙古的军队，正在僧格林沁的率领下，和捻军作战，唯一能调动的部队，就只有外蒙古人了，那么他们能行吗？
当然不行，他们和在新疆经常参加征战的土尔扈特蒙古人，准噶尔蒙古人，和硕特蒙古人，甚至和僧格林沁麾下的内蒙古人，完全都不是同一个概念。
虽然他们的马依然骑得很好，箭依然射的不错，但是内心，早已脆弱的如玻璃一般，已经经受不起，战场上腥风血雨的洗礼。
当2万多名，没有任何战争经验的外蒙古人，浩浩荡荡的从外蒙古赶往乌鲁木齐的时候，在古城附近，他们与妥得璘的军队相遇了。
妥得璘的军队，一个个都是杀人不眨眼的恶魔，又由从前清军中，战斗经验最丰富的穆斯林将领率领，武器也是以火器为主，方方面面都远远优于这些，早已变成了顺民的蒙古牧人。
所以战斗毫无悬念，双方甚至还没有面对面的交手，穆斯林叛军只是进行了几轮凶猛的炮击和密集的火枪射击以后，这些已经变成了绵羊的愘尔愘部落的牧民，立刻吓得魂飞魄散，全线崩溃，跑了个精光。
看着这帮成吉思汗的嫡系子孙，如此让人大跌眼镜的表现，清朝政府除了一声叹息，也无计可施。
就在这个时候，清朝政府最后的希望，从塔尔巴哈台派兵援救伊犁和乌鲁木齐的想法，也彻底破灭了，因为塔尔巴哈台也出事了。
伊犁告急，乌鲁木齐沦陷以后，塔尔巴哈台参赞大臣锡霖，奉当时的伊犁将军常清之令，准备调集2000名土尔扈特蒙古兵，厄鲁特和察哈尔人，南下支援伊犁。
可是就在这个时候，妥得璘属下的乌鲁木齐叛军，有一股军队，袭扰了塔尔巴哈台和乌鲁木齐之间的兵站，导致锡霖被迫派他们去防守，手中再也没有多余的部队。
紧接着，塔尔巴哈台附近的穆斯林开始骚动，锡霖请绿营中的穆斯林将领米庆，掌教阿訇石金斗，前去说服，暂时算稳住了局面。
当然，作为回报，这两个人再次得到了升官嘉奖，就连掌教阿訇石金斗，现在都混到了5品顶戴。
由于之前穆斯林将领米庆和掌教阿訇石金斗，曾经揭发了穆斯林叛军和俄罗斯人之间的勾结，这次又稳住了穆斯林闹事，所以锡霖对他们两个人，非常的信任。
可是让他没有想到的是，这两个人其实是墙头草，特别是伊犁告急，乌鲁木齐陷落以后，这两个人的立场，实际上已经悄悄发生了变化。
当他们发现内地的援军无望，向俄罗斯借兵无果，外蒙古的军队又不堪一击以后，他们觉得大清政府这条船，很可能会沉。
因此，虽然塔尔巴哈台大臣锡霖，对他们依然无比信任，但是他们自己，已经决定换种活法，另外上一条船。
他们开始暗中和穆斯林极端分子秘密联络，准备在塔尔巴哈台发动叛乱。
1865年的春节，当塔尔巴哈台的满汉人等，都在高高兴兴的过春节之时，一个叫苏玉德的极端穆斯林分子，纠集了200多人，悄悄地潜入了清军的军火库。
由于这天正好是初一，大部分的清军将领和士兵，都不在军营内，留下的人，也喝得酩酊大醉。
于是这200人突然一涌而入，杀死了守卫军械库的士兵，抢走了大量的军械。
当锡霖得知了消息，慌忙带人来追的时候，已经有一半的军火，被穆斯林极端分子运走，人也逃得无影无踪了。
这件事可能的后果，实在是太严重了。事情发生了以后，锡霖赶紧找来了米庆和石金斗，让他们先别忙着过年，立刻去追查，到底是那群穆斯林干的这件事。
于此同时，他也命令其他士兵，停止休假，立刻回营，赶紧做好准备，防范穆斯林再次偷袭。
很快，米庆和石金斗就带回了消息，初三这天，他们告诉锡霖说，他们已经找到了，是哪些人干的，而且这些人，现在已经在他们的说服教育下，全都悔过了，愿意把武器交出。
但是他们害怕被追究责任，所以想听塔尔巴哈台参赞大臣锡霖的一个亲口保证，绝不秋后算账，如果是这样的话，他们会立刻把武器全部交出，而且保证不会作出，任何再次叛逆的行为。
锡霖听到了这个说法以后，有点犹豫，因为双方约定会面的地方，是一个城外的清真寺里。
虽然按照米庆和石金斗的说法，之所以约在清真寺里，是为了双方的安全，因为穆斯林绝不会在清真寺里杀人，因为那相当于亵渎先知，是伊斯兰教义绝对禁止的，所以锡霖不必担心。
同时这两个人还强调，穆斯林只相信，锡霖在他们神庙里的发誓赌咒，这样他们才觉得，保证是可靠的。
锡霖犹豫了半天，但是考虑到，现在塔尔巴哈台城内，只剩下了一千多名守军，绝对经受不起一场叛乱的折腾，所以最终他决定，为了平息一场可能发生的穆斯林叛乱，这个险值得冒。
于是他就留下了领队大臣武隆额留守城内，自己带着博勒果素等几个官员，还有几十名士兵前往。
可是他忘了一句话，叫做”穆斯林的饭吃得，话听不得！“不仅仅是他，很多人都在这句话上栽了跟头。
当他们赶到清真寺以后，一群穆斯林跪在寺内，装作痛哭流涕的样子，表示愿意悔改，锡霖看到了这个场景，不由得有点放松了警惕，就和他们一起进入了寺内。
当然，这也怪不了他，在整个新疆的穆斯林叛乱中，穆斯林绝对可以算得上，世界上最好的演员，金鸡奖，金马奖，甚至奥斯卡金像奖，对他们来说，简直不值一提。
即使今天最好的演员，演技和他们也不在一个境界上，前一分钟还能对你笑，后一分钟就能背后对你捅刀子，这对他们来说，简直不算什么难事。
所以当锡霖他们，走进寺内以后，一支长矛突然从窗户外，捅向了锡霖，博勒果素眼疾手快，一把抓住了长矛，折成了两段。
然后他恰好回头看见了米庆，只见对方正在掏枪，然后他全都明白了，立刻扑了过去，用半截长矛连刺米庆数下，口中大骂他忘恩负义。
虽然米庆被当场刺到，但是就在这个时候，几十只枪管也伸进了窗户，更多的长矛也在往里面捅，包括锡霖在内的所有清朝官员，全部被当场杀害。
鲜血染红了清真寺内的礼拜堂，没有什么地方，是穆斯林不能杀人的！
与此同时，上万早已埋伏好的穆斯林，已经开始围攻塔尔巴哈台城，武隆额和他手下的一千余名士兵，能守得住塔尔巴哈台吗？
就在整个新疆北部，全部陷入动乱的同时，新疆的中部和南部，又发生了什么事情呢？
14.1：群魔乱舞（一）入侵新疆的穆斯林极端分子阿古柏，真的当过人妖吗？
1835年左右，一个叫做穆罕默德.亚库普的塔吉克族小鲜肉，也可能是乌兹别克族，但肯定不是维吾尔族，正在塔什干的舞场里，和一群满脸留着络腮胡子，腆着大肚皮的怪蜀黍们，眉来眼去。
就在他像鸭子一样翩翩起舞，而那些怪蜀黍们，正用油腻腻的大手，摸着他粉嫩的脸蛋，掐着他翘挺的小屁股，讨论着和他进行”插花艺术”的价格的时候，他大概怎么也想不到，他后来竟被人称为：“维吾尔族最伟大的英雄！”
一个叫做热比亚的东突恐怖分子，在所谓的东突厥斯坦大会上，改变了他的身份，把他称作维吾尔人，要求全世界的极端恐怖分子，以他为榜样，到中国去做一番”事业”。
当然，他究竟是什么人，具体是什么民族，对极端穆斯林分子来说，其实这并不重要，反正他们也不学无术，更何况在他们的嘴里，从来就没有一句真话。
那么他究竟是谁呢？他就是后来大名鼎鼎的，入侵新疆，建立了”哲德沙尔汗国”的阿古柏。
阿古柏
当然，这个时候的阿古柏，还是一个穷困潦倒的”菊花”小贩，他小时候父亲死得早，母亲改嫁给了浩罕国的一个小官吏，后来他母亲死了以后，被赶出了家门，一个人流落在塔什干街头，主要靠”卖艺”为生。
那么他又是怎么翻身的呢？因为他还有一个和他一样漂亮的同母姐姐，后来嫁给了塔什干总督纳尔.默罕默德汗，作为小舅子的他，当然不能再在塔什干街头卖”花”，所以就被安排到军队里，做了一个小官。
但是你千万不要因为他，曾经经营过皮肉生意，就小看了他，恰恰是因为这段经历，让他学会了非常强的看人能力，同时又极其擅长讨好他人，真正的”媚力无比”。
既然有了这两个本领，那就掌握了当官的秘诀，仕途肯定就是一帆风顺，所以不久之后，他就升任成为中亚一座城市的市长，也就是阿奇木柏克。
1845年，浩罕国统治阶级上层，发生了激烈的争权夺利的斗争，胡达雅尔汗的哥哥毛拉汗，废黜了他的弟弟，成功上位。
擅长察言观色的阿古柏，自然也不会放弃这个投机机会，他成为了毛拉汗最积极的拥护者之一，所以政治地位迅速上升，被委任成边境地区，一个要塞的总司令，从而第一次踏入了军事生涯。
虽然阿古柏是卖肉出身，而且史书上说他是”巴恰”，就是扮演成女人的男人，或者简称为人妖，就是去泰国旅游必看的那个项目。
但是我们必须客观的说，他很可能在”插花”活动中，实际扮演的是男角，因为他在和俄罗斯人的冲突中，表现的真还不错。
在俄军进攻锡尔河的战役中，他居然以少胜多，守住了自己的要塞，因此名声鹊起，被人称作勇将。
不过接下来，他表现得有点视力不佳，在浩罕国的内斗中，接连上错船，胡达雅尔汗被废除以后，又东山再起，杀死了毛拉汗。
阿古柏再次进行政治投机，这次他追随一个大酋长阿利姆.库里，企图另外拥立一个王族。
不过这次他没有押对宝，叛乱失败，所以被迫逃到中亚城市布哈拉，去暂避风头。
不久之后，阿利姆.库里又卷土重来，阿古柏再次出山，重新走上了政治舞台，然后他和阿利姆两人，再次在锡尔河前线，和俄军作战。
不过这一次他们被俄军击败，没有守住要塞，而且阿利姆和阿古柏两人之间，还发生了矛盾，互相把对方视为眼中钉。
阿利姆发现阿古柏野心勃勃，随时都想把自己取而代之，而阿古柏把阿利姆当作挡路石，恨不得能一脚把他踢开，两人之间，渐渐变得水火不能相容。
读到这里，有读者可能会觉得纳闷了，这些人和这些地方，以及发生的这些事，完全让人云里雾里，和我们要说的新疆的故事，有什么关系吗？
当然有，因为如果我们不知道这些背景，我们就不可能了解阿古柏这个人，当你看完了上面的这些故事以后，相信你就可以得出两个结论：
第一，阿古柏有着丰富的政治斗争经验。
第二，阿古柏有一定的军事才能，是见过大场面，打过大仗的人。
只有知道了这两点，你才能知道，为什么后来新疆的那些极端分子，都不是他的对手。
1865年1月，就在阿利姆和阿古柏两个人，已经到了剑拔弩张的境地的时候，喀什噶尔的金相印，恰好派人来浩罕邀请，大和卓波罗尼都的后裔素布鲁克，去南疆领导叛乱。
而阿古柏这个时候，处境正岌岌可危，为了离开是非之地，他就主动跳了出来，要求带领50名骑兵，护送素布鲁克进入南疆。
那么金相应是谁呢？他为什么又来邀请大和卓波罗尼都的后裔素布鲁克呢？
……
让我们先把时间，拉回到1864年，说说那个和妥得璘勾结，策划库车叛变的热西丁和卓，他的另外一个称呼，也叫做黄和卓。
库车叛乱以后，他和后来被妥得璘封为翼长的新教阿訇马隆，这两个人，在向南还是向北的问题上，意见不合，随后就分道扬镳。
根据毛拉穆萨，萨拉米所著《伊米德史》记载，热西丁和卓在称汗的第三天，就起草了一份檄文，宣布成立伊斯兰国，自任最高统治者。
这份檄文迅速被送到了南疆和中亚，以及当时他们能想到的所有穆斯林地区。
有读者可能就会奇怪了，送到南疆可以理解，为什么又要送到中亚去呢？
在这里，我们必须了解一个概念，在伊斯兰原教旨主义的语境中，所谓的伊斯兰国，是没有边境的，每一个伊斯兰国，都负有”解放”全人类的使命。
在这一点上，伊斯兰国和其他民族之间所说的”国”，含义是完全不同的，日本人所说的日本国，肯定不会包含俄国，俄罗斯人所说的俄国，肯定也不会包含日本。
虽然双方之间可能会发生战争，互相侵略对方的领土，但是他们说的国的意思，还是有一个限定范围的。
但是伊斯兰国完全不同，因为在伊斯兰的教义里，所有的穆斯林都是一家人，所有的伊斯兰国都应该是一个国，虽然有众多的伊斯兰国，但是互相之间，都是可以取代的。
所以上个世纪六七十年代，埃及，利比亚，叙利亚曾经联合成一个大阿拉伯国，就是依照这个逻辑。
当然，在现实中，由于各个穆斯林国家之间，由于教派不同，民族不同，利益不同，诉求不同，权力也无法合理分配，所以变成同一个伊斯兰国，也只是他们的一个幻想而已。
知道了这一点，你就明白了为什么热西丁和卓，要把檄文送到中亚了，受限于当时的交通条件，这也算是信息能传递的极限了。
当然，如果是今天的话，他会发一个朋友圈，通知所有的穆斯林，他才是伊斯兰世界的正主，让大家速速点赞。
光发一个朋友圈，显然是不够的，就在檄文发出的当天，他命令自己的堂叔包尔汉，次子马赫穆丁，立刻开始发动”伟大的南征”。
他是这样命令包尔汗的，拿下整个南疆，进攻浩罕，布哈拉和希瓦，然后继续向前，如果有谁敢不服的话，砍掉他们的脑袋，你拿去当球球耍。
听完了他这番的豪言壮语之后，你一定以为他派出了一支多大的军队，但是非常搞笑的是，只有168人，他们携带了十门大炮，就准备征服整个世界。
所以极端穆斯林的思维方式，你永远也无法理解。
可能有人又会奇怪了，为什么他们只有这么一点人呢？原因很简单，库车叛乱的主力，都是妥得璘的人，他们这个时候，已经北上去协助乌鲁木齐叛乱了。
因为1864年的这场叛乱，和新疆以往的叛乱不同，它是由新教穆斯林发动的，也就是信奉伊斯兰教的汉族，马化龙和他派往新疆的那些人策划的，维吾尔族的穆斯林，只是跟着一起瞎起哄的而已。
但是你也别小瞧了这支168人的部队，他们出去以后，沿路鼓动其他穆斯林，发动圣战，居然到了离阿克苏还有130里的地方的时候，已经乱哄哄的聚集了四五千人。
但是这个时候，乌鲁木齐和伊犁还没有发生叛乱，新疆各城的民族干部，还站在清政府一边，因为根据以往的历史经验的教训，任何穆斯林发动的叛乱，都不会有好下场。
所以驻守阿克苏的阿奇木柏克赛义德，自然把这群人当成了神经病，他带领阿克苏城内的联防、城管，联合附近的清军，突袭了这帮人。
根据《伊米德史》的记载：“当晚雨雪交加，赫提夫和卓（即包尔汉）等人都避入了民房，昏昏欲睡，士兵或躲在墙角，或躲在树下，依着马鞍，进入了梦乡，就在这个时候，扎木台的清军（一个兵站的名称，今天地图上还有，在温宿县和拜城之间）和阿奇木柏克赛义德，率领军队猛扑了过来，他们点燃了炮火……”
“大家惊醒过来，才知道被敌人团团包围，全都乱作一团，有人骑上了有鞍子的马，有人骑上了没鞍子的马，有人徒步，大家落荒而逃……大约有2800人死于非命。”
热西丁和卓的第一次南征，这场闹剧，就这样以惨败收场。
本来如果清军顺势一击的话，库车的叛乱，立刻就会土崩瓦解，可是就在这个时候，由于众所周知的内奸，乌鲁木齐提督参将索焕章的破坏，几次收服库车的努力，都最终失败，居然给了热西丁和卓喘息的机会。
当乌鲁木齐发生叛乱以后，热西丁和卓又发动了第2次南征，这一次他吸收了前一次的经验教训，重整了军队，绞死了4名不听指挥的军官，罢免了包尔汉。
他派他的哥哥加马力丁，重新组织了军队，再次发动南征。
加马力丁这个人，有一定的军事才能，他带领二千多名整训过的部队，没有直接南下，而是先向北偷袭了清军的一个兵站，阿拉秀尔（查了半天地图，也没找到在哪里，不知道是不是阿拉尔市，但是方位又不对）获得了大量的武器装备，然后才向南进攻阿克苏。
他们首先偷袭了清军驻防的扎木台兵站，根据《伊米德史》的记载，这帮家伙在一个大雪天，身披白布，摸到清军兵站前，清军淬不及防，被打了一个大败。
（这本书里，这场战斗的场景有点奇怪，当时正值夏季，不知道为什么会有雪？）
不过，这些都是非常小的战斗，因为当时的这些兵站，里面最多也不过就是几十个清军，真正导致新疆中部失守的，却是一个让人想都没有想到的意外。
这个意外并不是说阿克苏的失守，因为乌鲁木齐发生叛乱以后，阿克苏城内的穆斯林立刻见风转舵，作为内应打开了城门，其实是意料之中的。
真正的意外是发生在乌什城，这里才是当时清军重点驻防的城市，就在加马力丁进攻阿克苏的同时，热西丁和卓又重新启用了他的堂叔包尔汉，命令他进攻乌什。
当然，不出意外的是，乌什城的阿奇木柏克，听说乌鲁木齐失守以后，自然也叛变了。
这些人在清政府强大的时候，专门作威作福，利用民族干部的身份，压榨维吾尔老百姓，破坏清朝政府的声誉。
一旦清朝政府陷入危机，他们就立刻跳船逃跑，完全就是一帮投机分子。
不过驻防的清军早有心理准备，之前就把他们派出城外，名义上是防守一个山谷，实际上是避免对方又搞里应外合。
随后包尔汉率领叛军，包围了乌什城，开始进行围攻，在当时，火炮是轰不垮乌什城的，所以攻城的套路，无非就是挖地道和架云梯。
当然，守军对破解这些套路的方法，也是一清二楚的，他们在城上观察敌人挖地道的方向，然后在夜里悄悄地用绳子把人吊下城，带一个火药桶，埋在地道的上方附近，然后把引线连到城上。
等到第二天敌人进地道干活的时候，守城的士兵点燃引线，一声巨响，所有的叛军全都被埋在了地道里。
至于爬云梯，穆斯林只试了一次就放弃了，这样干，不把尸体堆成山，是攻不下一座城的。
无奈之下，他们又用木头和土篮，架起了炮台，和清军对轰，可是射击技术，又没有对方好，一座座的炮台，很快都被清军打垮。
虽然守城的清军不足500人，攻城的穆斯林叛军多达上万人，但他们毕竟不是专业的军队，组织和管理都有问题，很快就陷入了混乱，粮草也渐渐短缺，因此包尔汗准备先撤回去，过段时间再来。
就在他们收拾好营帐，准备离开的时候，一个意外发生了，究竟发生了什么事呢？
……
乌鲁木齐的陷落是一件标志性的事情，它导致南疆的穆斯林放弃了观望，大部分都投入了叛乱。
喀什噶尔的汉族穆斯林首领金相印，联合吉尔吉斯族首领司迪克，发动了叛乱。
看过我们前面的文章都知道，自从张格尔叛乱以后，那彦城在南疆，修建了很多新的军事堡垒，也就是所谓的满城或者是汉城，远离穆斯林生活的回城，以避免被对方偷袭。
所以金相印和司迪克发动叛乱以后，他们只是占领了回城，只有攻下了汉城，他们才能算是叛乱成功。
而当时驻守喀什噶尔汉城的，是绿营将领何步云，他率领了1000多人，也有资料说，是2000多人，死死守住了汉城，让金相印和司迪克多次进攻无果。
到了这个时候，这两个人忽然发现，自己竟然处于一个骑虎难下的状态，因为喀什噶尔的大部分维吾尔人，居然都在观望。
要理解他们为什么不参加金相印和司迪克的叛乱，其实也很容易，因为金相印是汉族穆斯林，司迪克是吉尔吉斯族人，他们都不是维吾尔人，所以喀什噶尔城周围的维吾尔人，自然不会听他们的号召。
于是这两个人感到了一阵恐慌，因为他们的人数，虽然远远多于驻守的清军，可是却大大少于喀什噶尔的维吾尔人。
万一维吾尔人发现他们打不过清军，攻不下汉城，决定站到清朝政府一边，那么他们这两伙人，就死无葬身之地了！
所以思来想去，两个人觉得，只有把维吾尔人也拉上叛乱的战车，他们才有成功的机会，可是怎么才能把维吾尔人，也煽动起来叛乱呢？
很简单，也是唯一的办法，去请白山派和卓的后裔，让他们出面，只有他们才号召得动，喀什噶尔的维吾尔人。
所以就有了前面的故事，他们去浩罕，请大和卓波罗尼都的后裔，素布鲁克这件事，因为他们听说，这个人非常的平庸，很容易就可以被控制。
那么他们的这个想法对吗？绝对没错，素布鲁克确实就是一个平庸的人，从后面发生的故事来看，这个人和他的先祖，无论是大小和卓，或者是张格尔倭里罕等人，根本就不在一个境界上，大概是因为这个家族坏事做多了，基因发生了突变的结果。
但是让他们万万没有想到的，是跟在素布鲁克后面的那个人，当时他们都没有注意到的，那个不起眼的，只带了50名骑兵，护送素布鲁克前来的浩罕军官阿古柏，这个人才是真正厉害的角色。
那么人生地不熟，要兵没兵，要权没权的阿古柏，究竟做了什么，最后竟然几乎占领了整个新疆的呢？
……
在1864年的这场叛乱中，我必须客观的说，大部分的清军将领，都是恪尽职守的，由于他们的生命太过短暂，所以我无法一一的详述他们的生平。
武隆额就是其中一个，锡霖被穆斯林叛军欺骗，惨遭杀害以后，守卫塔尔巴哈台的重任，就落在了他的肩上。
但是这场仗真不好打，是在城内城外同时展开的。
锡霖走后，武隆额预感到不妙，于是就自作主张，紧闭了城门。
他的这个直觉，暂时救了塔尔巴哈台全城百姓的命，果然没过多久，城内城外的穆斯林就一起暴动，对塔尔巴哈台发动了进攻。
这要是放在一般的将领指挥，内外夹击之下，瞬间就崩溃了，但是武隆额却临危不乱，他一方面组织士兵，消灭了城内的穆斯林叛军，一方面又亲自在城上指挥，挡住了城外穆斯林的进攻。
幸好塔尔巴哈台的清军，是一支精锐部队，在和俄国人打仗的时候，也没有落过下风，很快他们就扫平了城内的穆斯林叛党，暂时没有了内忧。
但是城外攻城的穆斯林叛军，那也不是一般人，他们是由参加了对俄作战的哈萨克人，还有一些绿营穆斯林士兵，以及半职业的农垦兵团里的穆斯林组成的，也都是一些厉害角色。
这也是这场新疆叛乱中，最让人头痛的一点，基本上都是职业军人对职业军人，同历次平定南疆穆斯林的叛乱，有着本质的不同。
战斗从春节一直打到了正月十五，昼夜不停，双方都是专业的攻防，火力也相差无几，武隆额唯一的优势，就是他站在城墙上。
当战斗打到正月十五的时候，守城的士兵中，已经有四百多人阵亡，剩下的六百多人中，大部分都已经负伤，只有150个人，还能继续作战。
形势非常的不妙，虽然武隆额派人向明绪告急，请伊犁将军明绪派兵来救，可是他自己心里也知道，这只是自我安慰而已，明绪现在，早就是泥菩萨过河，自身难保了。
除了向明绪求援，他也像土尔扈特北路的蒙古亲王策林勒布坦求援，可是到了这个时候，树倒猢狲散，一向最忠于清朝的土尔扈特蒙古人，这时也动摇了，他们害怕招惹穆斯林叛军，居然按兵不动。
所以武隆额和他手下的一些士兵，已经渐渐感到了绝望，他们准备好了火药，打算城破之日，和家人一起同时殉国，宁死也不受极端穆斯林的凌辱。
但是幸运的是，穆斯林叛军对塔尔巴哈台的围攻，也让他们自己受到了极大的损失，所以攻势也渐渐缓了下来。
武隆额靠着手下的这一百来人，居然撑到了3月份，就在这个时候，他忽然想起了一个人，这个人既不是部落首领，也不是政府官员，甚至是最不可能拿起刀杀人的人，但是很可能只有他，才是塔尔巴哈台的救星！
由于这个时候，塔尔巴哈台城已经被围得水泄不通，所以武隆额紧急动员所有能动的人，连夜挖地道出城送信，他们的生死，全都寄托在这个人身上了，那么这个人是谁呢？
14.2：群魔乱舞（二）根嘎扎勒参喇嘛，到底会不会小无相功？
看过电影《少林寺》的人，一定都知道，十三棍僧救唐王的故事，这件事从此奠定了，少林寺在武侠小说中，武林泰斗的地位。
不过，虽然这件事有那么一点点历史依据，但是更多的，依然只是小说家的想象而已。
那么在现实的世界里，是否真有这样武艺高强的僧人？他们又是否曾经真拿起过武器，去匡扶正义呢？
我可以负责任的告诉你，有！而且就发生在，我们所讲的，新疆穆斯林大叛乱的过程中。
他们的所作所为，和少林寺的棍僧们，如出一辙，只不过主角们，却是一群信奉黄教的喇嘛。
至于他们是不是像金庸的武侠小说《天龙八部》里，著名的鸠摩智一样，即会小无相功，又会火焰刀，武功高强，盖世无双，历史书里没有记载。
但是当你读完这些历史文献，你忍不住会想，这些传说中的武功，或者说这些武功所表现出来的能力，这群黄教的喇嘛，也许真的拥有。
而这个传奇故事的主角，是一个叫做根嘎扎勒参的喇嘛，这个名字太长，念起来也太困难了，我们就用他的另外一个名字，白活佛来称呼他吧，顺便也表示一下我对他的敬意。
白活佛是一个虔诚的佛教僧人，在距离塔尔巴哈台不远的地方，打理着一个黄教的喇嘛庙，过着吃斋念佛，磕木撞钟的生活。
但是当塔尔巴哈台的穆斯林发动叛乱的时候，这个与世无争的僧人，也被迫卷入了其中。
现在，在他的案头上，昏暗的油灯下，放着一封信，那是塔尔巴哈台领队大臣武隆额派人送来的，这是一封求救信，是一封关系着上万人生命的告急文书。
武隆额为什么想起了他，要给他写信求救？今天我们已经搞不清楚，他最初的想法，但是从事后的结果来看，他找对了人。
白活佛看着这封信，内心充满了矛盾，作为一个佛门弟子，他是不能舞刀弄枪的，更不能介入尘世的纷争。
可是基于同样的原因，因为自己是一个佛门子弟，也就有普度众生的义务，因为这也是佛家的正道。
在经过一番内心痛苦的纠结，对佛理的深刻思考以后，白活佛终于决定，要拿起武器，帮助受苦受难的人们。
他对寺内的其他喇嘛，宣布了他的这个决定，决心要帮助塔尔巴哈台的驻军，替他们筹集援兵，去解救已经被围困了三个多月，挣扎在死亡线上的众多百姓。
当然，这是有风险的，毕竟他也没有打过仗，不知道自己到底能不能帮得上忙，但是作为一个佛家弟子，我不入地狱，谁入地狱？！
他的这个想法，得到了其他喇嘛们的一致赞同，于是他命令寺内的喇嘛，去动员周围的蒙古人，那些忠实的佛教信徒们，在他们中间，寻求志愿者，组成军队。
与此同时，他决定先带30名喇嘛，去查看一下具体的情况。
下面的这段描写，听起来太过神奇，但绝不是武侠小说中的桥段，他是被记入正史的历史事实。
白活佛带着30名喇嘛，先去塔尔巴哈台附近侦察情况，在路上，他们遇到了2000名叛乱的哈萨克骑兵，正在烧杀抢掠。
看见众多无辜的百姓，惨死在极端穆斯林份子的刀下，他们再也忍无可忍，赤手空拳的冲向了穆斯林叛军。
在说结果之前，我必须提醒大家，哈萨克叛军，那可不是普通人，他们曾经和俄国人打过仗，而且还多次打胜过，现在又和清军打，把清军全都围在了城内，所以说起来，战斗能力是无可质疑的。
这些人不仅战斗经验丰富，而且装备精良，他门头带有沿铁盔，身披锁子甲，背着一支火绳或者燧发滑膛枪，手持长矛，腰间挎有马刀，马背上还有一个圆盾，完全就是职业军人。
这些人不仅仅装备精良，而且他们的人数众多，2000多人对30人，别说是用火枪轰击了，就是纵马一踩，也能把这帮赤手空拳的喇嘛，踏成肉泥了。
当然，他们当时正在四处追杀无辜的百姓，并没有聚集在一起，但是即使这样，我们也很难想象，赤手空拳的喇嘛们，怎么能对付的了，这些武装到了牙齿的恶魔！
如果不是因为记载在《钦定平定陕甘新疆回匪方略》卷110，以及噶桑勒协著，吴均翻译的《察罕呼图克图衮噶嘉勒赞传》里，我真的不敢相信，最终的结果，是他们居然打赢了这帮穆斯林叛军，逼得对方逃跑。
所以，唯一的解释就是，也许白活佛和这30名喇嘛，真的就是深藏不露的武林高手，会鸠摩智的小无相功，火焰刀之类的绝技。
所以他们可以手撕活人，就像抗战神剧里演的一样，打了对方一个措手不及，把对方吓跑了。
当然，也不排除这些记载有夸大的可能，或者遇到的敌人并没有这么多，但是他们的勇气，绝对是无懈可击的！
当白活佛他们侦查了一圈，发现塔尔巴哈台城，确实已经岌岌可危了以后，他迅速回到寺内，带着其他僧人，还有从草原上临时招募来的，2000多蒙古牧民，立刻出发，前去救援塔尔巴哈台城。
白活佛的承化寺遗址
可是塔尔巴哈台城外，这时有上万的穆斯林叛军，在他们这些人里，大部分都是职业军人，而且拥有大量的火炮和火枪，白活佛可从来没有打过仗，也没有指挥千军万马的战斗经验，就凭着这样一群，没有受过专业训练，临时凑在一起的牧民，他能够成功吗？
……
就在热西丁和卓派去的包尔汉他们，面对防守坚固的乌什城，无计可施，正垂头丧气的准备撤退之际，一个意外发生了。
根据《伊米德史》的记载，就在穆斯林叛军已经收拾好行囊，开始离开的时候，清军的军火库突然发生了大爆炸。
据说，当时亲眼目睹的人是这么形容的：“爆炸声震天动地，不论是清军士兵、城墙、还是庙宇，大炮，甚至是燕子山，霎那间都变成了尘埃，飞向四处，人们甚至看不清楚，对面的一切，本来晴朗的天空，现在迅速变成了黑夜，清军的尸体，最远被抛出了两里地之外，树干上到处都挂着人类的残肢……”
早不炸晚不炸，偏偏这个时候发生了大爆炸，这……，哎！命数，一切都是命数，就这样，新疆中部的大部分城市都沦陷了，只剩下了巴尔楚克，还在清军手里。
乌什战役结束以后，热西丁和卓听说吉尔吉斯族的司迪克占领了喀什噶尔，并没有前来向自己臣服，顿时感到很生气。
他发现对方竟然不看他的檄文，又不在朋友圈里为他点赞，实在是太不给面子了，于是立刻就命令，包尔汗离开乌什，继续南征。
在南征的路上，发生了一个插曲，叛军抓住了两个商人，然后其中有一个人，被叛军迅速的认了出来，他就是阿克苏的前阿奇木伯克赛义德，就是之前打败过包尔汉的那个人。
他算是维吾尔人中，比较少见的一个，到了这个时候，他依然忠于清政府。
之前在加马力丁进攻阿克苏的时候，他在发现阿克苏城内的穆斯林，都已经准备叛变，自己肯定无力回天的情况下，心想好汉不吃眼前亏，留得青山在，不怕没柴烧，于是就提前逃跑了。
现在，他正准备投奔伊犁，向伊犁将军明绪报告南疆的情况，寻求救兵，结果不幸在半路上被包尔汉的叛军抓住。
包尔汉之前被他偷袭，差点全军覆没，自然恨他入骨，立刻就判处了他的死刑，正在准备执行的时候，有人提醒包尔汉说，他的哥哥是喀什噶尔的伯克，留着他说不定有用。
再加上当时新疆中部的维吾尔上层贵族们，大多都有沾亲带故的关系，所以自然而然，也有很多人为他求情。
而且赛义德在被逼无奈之下，也愿意投降，所以包尔汉碍不过这么多人的面子，虽然心里恨得要死，但是也只有赦免了他，还让他在叛军中，担任了一个军官。
在这场穆斯林大叛乱中，维吾尔上层贵族里，最忠贞的爱国者，当属库车郡王爱玛特，他绝对排名第一。
赛义德也算表现不错的，大概也能排在前几位，虽然他后来投降了叛军，但毕竟实属无奈，能坚持到这个地步，在当时的维吾尔上层贵族中，已经算是非常难得地。
至于这场南征的结果，看看包尔汉前面的表现，你就知道，以他的这个智商，在这群奸诈的穆斯林极端分子中间，他只能被别人耍的团团转。
这个时候是1864年的10月，金相印和司迪克正在围攻何步云把守的喀什噶尔汉城，自然无力应付包尔汗的进攻。
于是他们就耍了一个花招，说是欢迎包尔汉的到来，愿意臣服在热西丁和卓的脚下，包尔汉信以为真，跟着他们高高兴兴的进了城，参加酒宴。
然后他又被安排在一个华丽的宅邸里，有美女相伴，手下的士兵也都得到了妥善的安置，每天都被好吃好喝的招待着。
但是几天以后，他突然发现，他和他手下的人，就在每天沉迷于盛大的宴会，吃的肠肥脑圆的时候，不知不觉之中，他们的武器和马匹，都悄悄地被当地人收走，他们已经被解除了武装。
手里没有了刀，对方对待他们的态度，自然就来了一个180度的大转弯，很快他们就全体被软禁了起来，好酒好肉就不要想了，就连有没有口水喝，那也得看对方的心情，现在好不好。
包尔汉他们的待遇，自然从座上宾，变成了阶下囚，还没有等他们适应过来这个转变，金相印和司迪克，又开始给他们增加心理负担，没事就派人来他们门口磨刀，吱吱喳喳的声音，听着渗人。
就在他们被吓得屁滚尿流，以为接下来，大家就要被绑到巴扎（市场）里，身首异处的时候，金相印和司迪克忽然派人来，看望他们。
不过不是要砍他们的头，而是说要和他们缔结友好条约，划定边界，从此互不侵犯。
到了这个时候，包尔汗七魂中已经吓掉了六魂，哪里还敢说一个不字，于是也不管别人写了些什么，自己只管签字画押，只要能把小命保住就行。
这纸协议，让金相印和司迪克达到了目的，于是立刻大家又称兄道弟，大吃大喝一顿以后，就把他们扫地出门，礼送出境。
不过这件事，虽然让金相印和司迪克，暂时化解了危机，但也加深了他们的危机意识，让他们意识到，自己实际上，处在一个孤立无援的位置上。
所以他们很快就派人去浩罕，邀请和卓的后裔素布鲁克，来加入他们的团队，这也是一个重要的诱因。
至于库车方面，热西丁和卓听说了这个条约以后，气的大发雷霆，可是由于条约是在众多宗教人士的见证下签订的，虽然热西丁和卓，内心很想当个婊子，可是外表又要立牌坊，因此也不好发作，只能吃了这个哑巴亏。
看完了这个故事，大家可能会觉得，金相印和司迪克这两个人，老奸巨猾，简直难以对付。
不过，这你可得看对什么人，他们和随后到达的阿古柏相比，那简直幼稚得就像一个小屁孩。
而阿古柏这个坏蜀黍，一会给他们一个棒棒糖，一会儿给他们一个大巴掌，几下就收拾得服服帖帖。
那阿古柏具体是怎么做的呢？
……
当时间到了1865年，妥得璘在乌鲁木齐一带，基本站稳了脚跟以后，决定要发动，打通新疆和甘肃的战役，他的目的很简单，就是要实现和金积堡之间的联系。
不过要实现这个目的，有一个让他头痛的人，那就是在他背后，无时无刻不在骚扰他的徐学功。
徐学功现在，已经收容了几千名难民，他把他们中间能战斗的数百人组织起来，让剩下的人负责生产，他们这里，现在已经真正变成了，像电影《生化危机》里所描述的那种，幸存者之城了。
一旦离开了他们的地盘，到处都是食人僵尸，而这些食人僵尸，就是妥得璘和他手下的那些极端穆斯林份子。
人和僵尸之间，自然是无法共存的，于是妥得璘组织军队，不断的进攻徐学功和他手下的幸存者，据史书记载，双方几乎是无月不战，最严酷的时候，甚至是无日不战！
虽然这些战斗，大部分都以穆斯林的失败而告终，但是这座小小的幸存者之城，毕竟人丁稀少，渐渐的有点扛不住了。
徐学功一度非常绝望，他和他手下在乌鲁木齐的大屠杀中，被隔在了乌鲁木齐以西的幸存者，甚至都做好了全体赴死的准备。
但是徐学功是幸运的，老天开了眼，大概是为了留下他，让他在日后收复新疆的战役里，建立功勋。
就在这个最危险的时候，妥得璘的军队，忽然全都撤退了，这是怎么回事呢？
原来，前任奇台县令恒颐，在之前的穆斯林大叛乱中，被迫弃城而逃以后，并没有放弃抵抗。
他向东跑到了汉民聚集的乡下，和当地的一个叫张和的乡绅，把幸存的父老乡亲们，全都组织了起来，编成了民团。
然后他又联合济木萨的汉民，孔才组织的民团，向妥得璘手下的穆斯林叛军，发动了反攻。
由于这个时候，妥得璘正组织主力，在进攻徐学功的幸存者之城，所以后防空虚。恒颐他们的反攻，自然一击得手，居然接连攻下了奇台，古城，还有济木萨，形势一度发生了逆转。
妥得璘无奈，只有放弃了进攻徐学功，转而向东，来攻打恒颐和他手下的民团，他派出之前乌鲁木齐的绿营穆斯林将领马升，带领七八千人前来进攻。
双方在今天新疆的阜康附近，发生了大战，但由于穆斯林叛军装备着大炮和火枪，中间又有很多专业军人，自然不是恒颐张和手下，拿着锄头钉耙的老百姓，能抵挡得住的。
于是刚刚收复的几座城市，再次沦陷，而且穆斯林叛军，这次下手更狠，把这一带，又杀了一个鸡犬不留。
残存的民团和还活着的老百姓，被迫离开了家园，逃向了巴里坤，投靠清军，寻求保护。
而妥得璘这时干脆一不做二不休，决定先把乌鲁木齐西边的徐学功放一放，把乌鲁木齐东边的汉人，彻底杀个精光再说。
于是他命令马升率领大军，尾随民团和逃难的百姓而来，顺便进攻哈密和巴里坤，打通通往甘肃的道路，和马化龙连成一片。
而我们前面介绍过的，之前指挥南线抗俄战争，负责保卫边境的巴里坤领队大臣讷尔济，现在已经回到了这里。
他必须守住这个地方，因为一旦巴里坤失手，新疆和甘肃就会连成一片，穆斯林叛军就可以互相支援，那后果将不堪设想！
可是之前巴里坤的军队，大部分都被调往了伊犁，参加对俄边境保卫战，后来由于伊犁发生了叛乱，全部都被困在了那里。
虽然讷尔济奉命回到了巴里坤，负责防守这里，但是他的手下，现在只有几百人的军队，而且全是上次调兵，剩了下来的老弱残兵，他基本上，就是一个光杆司令。
就在这个时候，一件让他更加雪上加霜的事情发生了，哈密的穆斯林，为了配合妥得璘的东征，也发动了叛乱，驻守哈密的办事大臣扎克当阿战死，巴里坤通往内外蒙古的粮道被断，现在变成了一个孤城。
同时源源不断东逃的难民，正在涌入巴里坤，现在他们既没法进入甘肃，因为那里已经是穆斯林的天下，也是一个恶魔遍布的世界，同时也没有办法避入蒙古，因为哈密也已经失守，道路已被切断。
新疆东部还活着的人，现在已经四面楚歌，极端穆斯林分子马升，带领着他的僵尸兵团，正在向他们节节逼近，死亡的号角，也已经吹响。
既然已经无路可逃，面对杀人不眨眼的恶魔，那么唯一的生路，就是发动绝地反击，打败他们！
可是没粮没钱没兵的讷尔济，能担得起这个重任吗？
……
打仗这种事，是需要天赋的，根嘎扎勒参喇嘛，也就是白活佛，虽然前半生一直在念经行善，但是当他一跨上战马的时候，居然表现的，就像是一个久经沙场的老将。
根据史书记载，他首先宣布了纪律，要求所有的人都统一行动，在战场上不听号令的人，将被立即处死，这话从一个喇嘛的口中说出，多少让人有点诧异。
然后他又根据这些人所属的部落，选出了临时指挥官，对他们面授机宜，安排了作战计划，接着又挑了50名最勇敢的蒙古人，担任全军先锋。
当然，最重要的一点，是要做好思想工作，在我们今天看来，这大概算是封建迷信，不过在当时，还是非常有效的。
白活佛告诉大家，这次行动，可以修十辈子的福，而且有佛祖的保佑，勇敢的人，都有佛光笼罩，绝对会刀枪不入的！
只有那些贪生怕死的人，才会被刀枪所伤，受到报应。
听完了他这番话，所有的人立刻信心百倍，个个跃跃欲试，恨不得马上就投入战斗。
白活佛看到大家士气高昂，于是立刻整队出发。
很快，他们就来到了塔尔巴哈台城下，和穆斯林叛军相遇了。
这是一场神奇的战斗！
双方排好阵势以后，一边是头戴白帽，身披白袍的穆斯林阿訇，出队向他们的神祈祷，鼓舞穆斯林叛军的士气。
一边是喇嘛们高声念经，挥舞法器，逐个替蒙古兵祈福保佑，为他们的武器开光，加持神力。
这场战斗，双方比的不是军事技巧，更不是战术高低，而是比的谁的神，更牛一些。
当双方都做完法事以后，根嘎扎勒参喇嘛，也就是我们俗称的白活佛，身披黄红色的袈裟，手持一根镀金禅杖，一马当先，冲在了最前面。
紧随他身后的，是几十名武功高强的红衣喇嘛，剩下的二千多蒙古人，生怕自己不够勇敢，得不到佛祖的保佑，于是也一拥而上，和穆斯林叛军的骑兵，开始了最猛烈的对冲。
据说这一天，我佛大慈大悲，站在了塔尔巴哈台的云端，用佛力罩住了勇敢的蒙古人，让他们免受枪弹之伤，迅速的就杀入了敌阵。
当然，这只是一种说法。
在另外的一些记载中，说的是蒙古人骑术高明，他们在冲锋的时候，能在飞驰的战马上，把自己藏在了马肚子底下，当冲到了敌人跟前的时候，才翻出马背，所以让敌人的射击，全都落了空。
客观的说，要论骑术的高明，没有人可以和蒙古人比肩，在马上舞刀弄剑，更没有人是蒙古人的对手。
但是这有一个前提，那就是这些蒙古牧人，必须要有足够的胆量，而白活佛恰恰给了他们这个勇气。
这一天，就像荷马史诗中，描绘的特洛伊战场中的场景，天上的神在比拼法力，地下的人，在比拼勇猛。
也许是因为，安拉只有一个，而佛有很多尊，所以在这一天，光明驱散了黑暗，二千多蒙古人，大破上万穆斯林叛军。
而与此同时，城里被围困日久的清军和平民，看见蒙古人所到之处，敌人望风披靡，顿时也士气大振。
他们在平民李殿荣，商人苗时润的带领下，和武隆额率领的清军，一起冲出了城来，内外夹击穆斯林叛军。
在蒙古人的鼓舞下，他们现在也变得勇气十足，不惧密集的弹雨，迅速的冲过了穆斯林挖掘的围城壕沟，烧毁了穆斯林叛军的炮台，四处追杀穆斯林叛军。
穆斯林叛军在里外夹击之下，全线崩溃，土崩瓦解，本地的穆斯林残匪 都逃入了一座坚固设防的清真寺，据险死守。
而哈萨克穆斯林叛徒，全部都逃进了山里，塔尔巴哈塔城周围的叛军，暂时被全部打跑。
这一天，是在这个悲惨的岁月里，难得的一个，让人开怀的日子，劫后余生的人们，激动的拥抱着他们的蒙古同胞，拜伏在白活佛的脚下，人人都流出了激动的泪水。
但是在新疆的大地上，乌云还没有散去，阳光只是露出了一丝缝隙，黑暗势力还没有被消灭，不久之后，它们还将卷土重来。
14.3：群魔乱舞（三）新疆的咽喉要道，巴里坤到底被穆斯林攻下了没有？
如果要说在新疆穆斯林发动叛乱的初期，最重要的一战的话，那既不是保卫伊犁，也不是救援塔尔巴哈台，更不是发生在南疆和新疆中部的那些战役，而是能不能守住巴里坤。
为什么说这一仗极端重要呢？因为巴里坤一旦失守，新疆的穆斯林叛军，将会沿着河西走廊进入甘肃，和宁夏的马化龙叛军连成一体，顿时就会声势浩大，力量倍增。
相反，只有守住了巴里坤，那么穆斯林新教叛军，才会被互相隔离，每一股的实力相对有限，将来才有机会。
清政府虽然这个时候，在西北已经陷入四面楚歌，但只有守住了巴里坤，将来才有翻本的可能。
如果做不到这一点，那么即使后来等到左宗棠出马，再想要平定西北，所要付出的努力，恐怕也会是最初的几倍。
看过我们前面故事的读者都知道，就是为了打垮一个马化龙，左宗棠几次都被逼入了绝境，差点功败垂成。
如果再加上新疆的穆斯林叛军，大概率的说，很可能今天的西北数省，早已不属于中国。
这个道理，妥得璘自然也是知道的，因此他拿下了乌鲁木齐，又在古城击溃了两万多名，被临时赶鸭子上轿的蒙古人以后，立刻挥师向东，准备驰马关内。
为了实现这一点，他做了最精心的安排，首先勾结哈密的穆斯林，发动了叛乱，打跑了忠于清朝政府的锡伯尔王，切断了巴里坤和内外蒙古之间的联系。
然后他又派人秘密潜入甘肃，煽动嘉峪关的穆斯林守军，发动了判乱，具体的过程，我们在前一本书中已经介绍过，这里就不再重复了，结果是酒泉一带，也落入了穆斯林叛党之手。
与此同时，他又派索焕章进攻吐鲁番一带，切断了南路土尔扈特蒙古人，以及和硕特蒙古人，可能为巴里坤提供的支援，让巴里坤彻底变成一座孤城。
做完了这一切以后，他决定作出最后一击，派出久经沙场的前绿营穆斯林将领马升，率领着数万名，刚刚打败了二万多蒙古人，又击败了各路民团的穆斯林僵尸大军，一路烧杀劫掠，浩浩荡荡的攻向了巴里坤。
那么巴里坤现在是一个什么情况呢？简单的说，就是乱成一团。
首先，这里群龙无首，虽然巴里坤领队大臣讷尔济，名义上是这里的最高指挥官，可是刚从奇台溃退下来的哈密帮办大臣文麟，手下的兵比讷尔济还多，到底听谁的指挥，还真不好说。
其次，这里的正规军，全是各地溃逃来的残兵败将，士气低落，剩下的都是民团，乌合之众，没有纪律，也缺乏战斗经验。
更重要的是，这帮人全加起来，也不到五千人，人数处于绝对劣势。
更气人的是，这时候巴里坤还没有总兵，清政府到处找人来干，可是被点到名的人，不是突发疾病，就是家里有急事，总之，这个在平时，绝对能让大家挤破头的职位，现在人人却唯恐避之不及。
无奈之下，讷尔济只有临时安排，巴里坤守备何琯，临时代理这个职位。
为什么一定要有一个总兵官呢？因为根据史料记载，巴里坤有两座城，一座是汉城，一座是满城，从资料上看，好像还不在一起。
讷尔济自然要负责守满城，可是汉城也得有人守吧？那时又没有电话，更没有灼识掌中宝，这个出类拔萃的管理软件，自然也无法遥控指挥。
可是够资格的人，现在全都躲得远远的，不来上任，这也不怪这些人，毕竟谁都知道，你前脚接了官印，后脚就得准备去买棺材，而且前提是，如果还有买棺材的时间的话。
所以讷尔济无奈之下，只有让一个正处级干部的何琯，临时充当地市级领导，这可比火箭提拔还要火箭，但是却没人羡慕，人人都等着看，风口过了，他摔下来的惨样。
就这样一个烂摊子，怎么看都是一个不堪一击的局面，那么他们的失败，真的是无可避免了吗？
……
对于挑起喀什叛乱的吉尔吉斯坦部落首领司迪克来说，阿古柏就是他眼中的灰犀牛，虽然对方体量庞大，又不停的在他面前晃来晃去，但他几乎却全然没有注意到他。
因为在他的眼里，阿古柏不过就是一个侍卫长，用现在的话说，就是一个保镖头头而已，这样的人，是无法入他的法眼的。
所以他的目光，自然而然的，全都集中在了素布鲁克，这个白山派的后裔身上，司迪克一门心思的考虑着，如何来操控他。
结果他发现，素布鲁克真好驾驭，只要给他金钱，女人，美酒，外加虚名，基本上让他干什么，他就做什么，完全就是一个提线木偶。
既然他都这么好操控，那么根据人以群分，物以类聚这个说法，他手下的人，那也就不值得多虑了。
所以阿古柏一到了喀什噶尔，就到处去拜访浩罕商人，当地的宗教领袖，部落首领等人，竟然完全没有引起司迪克的注意。
但是一个人的悲剧，往往就发生在，过高的估计了自己，过低的估计了对手。
有两个成语，他显然没有听说过，一个叫做装猪吃象，一个叫做媚力超群。
素布鲁克的确能力有限，可是他并不傻，更何况在他的背后，还有阿古柏替他出谋划策，所以看起来他对司迪克言听计从，实际上也在暗中寻找机会。
至于阿古柏，他和司迪克完全就不在一个维度上，前面我们讲过了，阿古柏是”娱乐业”出身，待人接物的水平，那就像卡拉OK里的”妈咪”一样，见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，绝对能把你糊弄得心花怒放。
至于阿古柏经历过的那些大风大浪的政治斗争，更不是一直生活在和平环境里，过着太平生活的司迪克所能体会的。
所以和阿古柏这样的对手相处，司迪克自然就是被别人卖了，还要替别人数钱那种角色。
看见素布鲁克非常的好操纵以后，司迪克高高兴兴的宣布，成立哲德沙尔汗国，立素布鲁克为名义上的最高首领，自己总揽所有大权。
当然，这都是他的一厢情愿而已，虽然阿古柏他们，在1865年元月，才来到了喀什，可是仅仅到了3月，司迪克就忽然发现，自己辛辛苦苦打下的江山，已经变成了阿古柏的囊中之物，自己已经靠边站了，一切都和他没有什么关系了。
至于这一切是怎么发生的，司迪克完全摸不着头脑，就连他的好基友金相印，现在也是唯阿古柏之命是从。
对于这个变故，司迪克感到无比愤怒，他想要夺回属于自己的一切。
可是当他振臂一呼的时候才发现，周围的人，就像看一个疯子一样看着他，完全忽视了他的正当要求。
不仅仅维吾尔人不听他的指挥，就连他手下的人，很多也站到了阿古柏一边，司迪克这才发现，大事不妙！
现在已经不是他能不能夺回权力的问题了，是再留在这里，恐怕连小命都不保了，于是他赶紧带着几个亲信，连夜逃回了老家。
不过这一路上，他越想越气，痛恨自己引狼入室，觉得此仇不报非君子，一定要从家乡带领大军，夺回属于自己的一切。
他心想，阿古柏，咱们走着瞧，别以为你擅长搞阴谋诡计，就能万事大吉，我可是吉尔吉斯族游牧部落的首领，手下还有几千骑兵，咱们真刀真枪的战场上见，不信我就收拾不了，你这个”卖菊花”的家伙。
客观的说，他这个想法是有一定依据的，因为在南疆，吉尔吉斯骑兵，绝对是各个部落中，最强悍的军队。
而阿古柏现在，手下还真没有几个兵，那么他打得过，即将卷土重来的司迪克吗？
……
面对气势汹汹而来的穆斯林叛军，文麟决定主动出击，至于讷尔济是怎么想的，何琯有没有出谋划策，史书里都没有记载。
总之，文麟率领了2000多清军主力，前去迎战马升率领的数万穆斯林大军，为什么他敢去迎战呢？
因为他们人数虽少，但是毕竟装备精良，巴里坤是清朝在新疆最重要的军事基地，囤积了大量的军事物资。
文麟在这里重整了部队，补充了武器弹药，战斗力得到了极大的恢复。
而且他认为，困守孤城是下之下策，应该抢先占领外围的险要地势，构筑防线，寻机主动击败敌人。
他觉得，只有这样才能进退有据，肯定会比一味的死守孤城，更有前途。
而且他还认为，虽然穆斯林叛军人数众多，可是其中能打的人并不多，主要就是从前绿营里，那些职业的穆斯林士兵，其他的都是乌合之众。
只要打败了他们的主力，那些乌合之众，自然也会跟着一哄而散。
那么，他的这个想法对吗？
1865年6月15日，从哈密方向过来的叛军骑兵先锋，和文麟的军队相遇了，双方开始交战。
穆斯林叛军首先派出了马队，冲击文麟的防线，由于文麟已经事先占领了有利地形，在10多门火炮的掩护下，他们用密集的弹雨，击溃了穆斯林叛军的骑兵。
随后穆斯林叛军的步兵也赶到了战场，开始对文麟的阵地发动了攻击，但是全都被疯狂吐着火舌的火枪和大炮所击退。
双方激战了半天以后，穆斯林叛军渐渐不敌，最后开始全线逃跑，文麟一看机会来了，立刻指挥全军出击。
可是他万万没有想到的是，这其实是一个陷阱，指挥穆斯林叛军的将领是马升，他也是以前清军中，实战经验非常丰富的一个将领。
他一上来就发现，先到的文麟的部队，占据着有利地形，而且炮火凶猛，硬攻很难拿下，于是他就决定耍一个花招，把他们诱出坚固设防的阵地。
不过为了避免被对方识破，把戏表演得更真一些，他并没有一上来就假装溃退，而是不断的发动凶猛的进攻，看起来就像真的一样。
在丢下了一大堆尸体以后，他觉得戏演的差不多了，于是就命令前面的穆斯林假装撤退。
由于对方演技太高，文麟没有识破对方的阴谋，果然中计，于是命令全军出击。
可是刚刚追出去了没有多远，文麟突然发现，敌人正在向他的两侧迂回，他发现自己中计了，即将被围歼。
于是文麟急忙命令撤退，可是这一下队形大乱，完全乱成了一团。
虽然他竭尽全力，试图把部队收拢在一起，可是已经来不及了，情急之下，他只有带着还没有被包围的部队，夺路而逃。
最后只有他和一部分骑兵，侥幸逃脱，他们一直跑进了附近的一个沼泽区里，才算摆脱了追兵，不过他也彻底失去了战斗力。
这场大败，让巴里坤的清军更加雪上加霜，守卫巴里坤汉城的何琯，很快就看见了，铺天盖地而来的穆斯林叛军。
这些穆斯林叛军，密密麻麻的布满了整个原野，手里挥舞着刚刚缴获而来的清军大旗，骑兵的长矛上，全都挑着一个人头，数目多得数都数不清。
看到这一番情景，守城的士兵，没人不吓得瑟瑟发抖，挤满了难民的街道上，所有的人，甚至连哭都哭不出来了。
他们已经知道，自己在劫难逃，他们在等待着，末日的最后降临，只剩下不到2000守军的巴里坤，已经被黑暗所笼罩，他们还有逃出生天的希望吗？
……
进攻喀什噶尔失败以后，想成为世界之主的那个跳梁小丑，热西丁和卓，并没有停止妄想，他决定先进攻叶尔羌，在南疆获得一个据点。
为什么他选择叶尔羌呢？因为这个时候，这里早已乱成一团。当地的汉族穆斯林，在一个叫苏莱曼的人率领下，发动了叛乱。
附近的维吾尔族穆斯林，在原来叶尔羌的阿奇木柏克，也就是自治区主席阿不都热合曼的率领下，也割据一方。
至于原来驻防的清军，由于人数不多，这个时候被迫困守在满城里，也在艰苦求生，期待着奇迹。
三方互相交战，形势错综复杂，库车的热西丁和卓，自然觉得这是一个机会，于是他就派自己的兄弟，谢赫纳扎尔丁和卓，不是我们前面说的那个加马力丁，还有他的儿子哈木丁，率领7500名士兵，进攻叶尔羌。
由于热西丁和卓的手下，之前已经攻克了，新疆中部大部分的清军兵站，缴获了不少武器弹药，所以这支军队的装备，是非常精良的，和妥得璘的乌鲁木齐叛军不相上下。
自然而然的，当他们跨过沙漠，来到叶尔羌的时候，当地的两支叛军武装，都不是他们的对手，自然只能暂时投降。
不过这帮人口服心不服，暗中谋划着，推翻热西丁和卓的统治。
就在这个时候，叶尔羌的原自治区副主席，一个叫做加牙尼兹的家伙，决定来一次政治投机。
他写信给在喀什噶尔的阿古柏，请他出兵来占领叶尔羌。
他在信里给阿古柏说，只要阿古柏肯来，白山派的信徒，肯定会因为他是白山派和卓后裔，素布鲁克的总司令，必然会揭竿而起，团结在他的周围，打跑黑山派的热西丁和卓。
阿古柏一听，觉得这个想法很好，于是就率领了500多名骑兵，主要是住在喀什噶尔的浩罕人组成的，赶往叶尔羌。
不过出乎阿古柏意料的是，由于在前面几次的和卓叛乱中，浩罕人四处烧杀抢掠，在南疆人的心目中，基本上是和恶魔划等号的。
所以他们虽然出于宗教感情，支持白山派和卓素布鲁克，但是并不喜欢浩罕人，结果只有很少的人，站在了阿古柏一边。
他们在夜里悄悄打开了城门，让阿古柏进城发动了突袭。
不过让阿古柏没有想到的是，这其实是一个陷阱，热西丁和卓的儿子哈木丁，事先已经得知了消息，所以当阿古柏他们入城以后，哈木丁立刻下令，锁上城门，准备来一个关门打狗。
这要是换成一般人，大概就只能束手待毙了，不过阿古柏可是有丰富战斗经验的，他一看形势不妙，立刻就骑马冲上了城墙。
他为什么要冲上城墙呢？因为根据之前的战斗经验，他知道在这种情况下，如果在街道上乱跑的话，很容易会中了埋伏，被路两边的暗枪所伤。
相反，如果冲上城墙的话，四周的情况，一眼就看得清楚，而且更重要的一点是，沿着城墙跑的话，他可以以最快的速度，找一个还没有关上的城门，或者设法攻下一个城门。
古代的城墙，都有专门的坡道，供马匹上下，阿古柏的这一招，哈木丁完全没有想到，他把军队都埋伏在街道上了，一时之间，只能看着阿古柏他们在城墙上乱转。
不过阿古柏手下的很多人，这时早已吓破了胆，他们跟着阿古柏冲上城墙以后，直接就纵马往城下跳，后果可想而知，自然摔得粉身碎骨。
说来阿古柏的运气非常不错，他在城墙上转了不到半圈，就发现了一个还没有关上的城门，于是他立刻又从城墙上冲了下来，杀散正在关门的士兵，指挥手下的人，先往外冲。
可是就在这个时候，一个他没有想到的意外发生了，原来这个地方之所以关门关的晚，是因为士兵先把城墙外的浮桥给收了起来，因此耽误了时间。
所以阿古柏和他手下的人，刚一冲出城门，才发现前面已经没有了桥，可是因为速度太快，一下子勒不住马，纷纷连人带马的栽到了壕沟里，全部都叠成了一堆，人和马紧紧的压在了一起。
而就在这个时候，急忙爬上了城中最高点，清真寺宣礼塔上的哈木丁，已经在城内火烛的照明下，看清楚了阿古柏的去向，命令手下的人，立刻向这个方向追来。
跟在逃跑队伍中的阿古柏，正挥鞭纵马，急匆匆的冲向城外，他也因为看不清楚情况，跌进了护城的壕沟，摔了一个狗啃屎，跌落在深深的土沟里。
就在这个时候，库车穆斯林叛军的追兵已经接近，摔得鼻青脸肿的阿古柏，正奋力挣扎着，试图摆脱压在身上的其他的人和马，爬出壕沟，他能逃得过这一劫吗？
14.4：群魔乱舞（四）清军真的靠吹牛皮，打败了穆斯林叛军吗？
被临时赶鸭子上轿的巴里坤代理总兵何琯，看着从哈密方向赶来的穆斯林叛军，密密麻麻的越过了城外的南山坡，多的数不胜数。
巴里坤城
这个景象，就像一股巨大的黑色浊流，迅速的铺满了整个巴里坤城周围，让小小的巴里坤城，看起来就像一叶孤舟，挣扎在波涛汹涌的海面上，随时都有被吞没的可能。
更让人心惊胆战的是，穆斯林叛军的长矛上，挑着上千个人头，而这些人在几天之前，还和守城的人一起生活，现在他们全成了刀下之鬼。
城上的人甚至还能认得出来，这个是步营的老李，那个是炮营的老张，还有那个是骑兵队的把总老王……
几天前他们和文麟一起出发的时候，大家还一起同饮了壮行酒，互祝了平安，没想到几天以后，他们全变成了穆斯林叛军，用来恐吓众人的骷髅。
没有人不胆战心惊，没有人不腿脚发软，新任巴里坤总兵何琯，虽然强作镇定，努力的四处给大家打气，但是其实他内心也在打鼓。
虽然他努力的在众人面前发出豪言壮语，把胸口拍得通红，表示要与巴里坤共存亡，但是却没有什么成效。
因为光凭苍白的语言，是无论如何也无法挥走，那片沉沉的压在巴里坤城上，末日将至的阴云。
何琯努力的控制自己的面部肌肉，让自己看起来似乎始终在微笑，可是他从旁人的眼神里却读出，自己很可能，只是挂着一脸苦笑，甚至有可能看起来，笑的像是在哭。
就在他沮丧的在城上，漫无目的的巡视，内心益发的感到惶恐不安的时候，他突然看到，有几个守城的军官，居然在这个时候，竟敢在偷偷的喝酒，而且还旁若无人的聊得眉飞色舞。
何琯见状大怒，立刻快步的冲了过去，就在他正要发火的时候，一个军官恰好抬头看见了他，居然招呼他说：“来，何大人也来喝一口！”
……
阿古柏在慌乱中，纵马冲出了城门，忽然发现，自己人和马，似乎都已经离开了地面，悬在了半空中，心中暗叫：“不好！”
接着他就掉进了城外的护城壕沟里，摔得鼻青脸肿，眼冒金星，还没缓过神来，又被后面掉下来的人砸在身上。
就在这个时候，从城里传来的杀声越来越响，马蹄声越来越密，阿古柏知道追兵已经靠近，努力的挣扎着想爬出壕沟。
可是黑暗中，周围掉下来的人，也在努力的向上爬，大家你拉我扯，缠在了一起，结果反而谁都动不了。
阿古柏急忙大喊：“让我先上！让我先出去！”可是这个时候，大家全都慌了神，逃命要紧，谁还管得着你是不是司令官，根本没人理他。
阿古柏一看，这么挤成一堆，等他能爬的出去的时候，恐怕追兵早就赶到了，到时候他就死无葬身之地了。
于是他一发狠，从鞋筒里抽出匕首，对着周围就是一阵乱挥，把身旁碍事的人纷纷刺倒，也不管这些人是不是自己的亲信，或者是自己的死党，总之逃命要紧。
就这样，在周围的一片惨叫声中，他硬生生的杀出了一条血路，终于爬出了壕沟。
可是刚刚站起身，就看见后面库车穆斯林的骑兵，举着明晃晃的火炬，已经冲到了城门旁，于是他撒腿就跑。
接着周围响起了一阵阵的火枪声，子弹嗖嗖的从他四周掠过，然后他又听见有人在喊，把浮桥推出去，一个都不要让他们跑了。
于是他更加吓得魂飞魄散，没命的在旷野里狂奔，很快在他的背后，就响起了震耳欲聋的马蹄声，无数的火把，在地平线上晃动。
阿古柏一边跑，一边脱，把自己的佩剑，盔甲，头盔全都扔了，可是即使是这样，靠双脚他也仅仅只跑出去了几百米，就看见荒野上，一队骑兵正在向他逼近，阿古柏心想：“完了……”
……
叶尔羌城
何琯走近一看，喝酒的居然是协领伊勒屯，骁骑校金连福，防御阿里屯，心中不由得大为光火，大敌当前，这些人居然带头违反军令，实在可恶。
更让人生气的是，这些人竟没有对他行礼，虽然不久之前，他和这些人的官职相差不大，可是现在他是总兵，尽管只是一个临时的，但是也有尊卑之分。
就在他一脸怒气，准备大发雷霆的时候，金连福却对他说：“来来来，何大人，咱们今天一醉方休，明天一起去赴死！”
这话一说，何琯竟一下不知道说什么好，他猛然想到，明天横竖都是一个死，再去计较这些，似乎也没什么意义了，于是一肚子怒气，忽然一下就消失的无影无踪了，竟然下意识的接过了酒碗，跟着呼噜噜的全干了下去。
“谁说咱们一定会死？”听了金连福的话以后，已经有点醉眼迷离的老将伊勒屯这时却说话了：“我当年跟着伊犁将军奕山王爷，南下去打这帮家伙的时候，一个人就干掉了他们1000多人，明天就是要死，也得拉2000个人垫背。”
这时金连福也喝的有点多的，听完了伊勒屯吹的牛皮以后，不服的说道：“那老子明天要拉3000个人垫背，就是要死，也得挣够本。”
阿里屯也喝了不少，听罢他俩的大话，做了一个鬼脸，半带讥讽，半带不服气的说道：“你俩一个干掉2000人，一个干掉3000人，那我去干掉4000人算了，明天咱们也不用麻烦其他人，就凭我们三个，就把城下的这些穆斯林叛军，全都宰了算了，你们看怎么样？”
这话一说完，周围的人全都哄堂大笑，这一笑不要紧，城墙上的愁眉苦脸的士兵们，全都往这边看，众人全都好奇这边发生了什么事，竟然还有人在这个时候，能笑的出来。
何琯敏锐的注意到了这个情况，不由得心中一下有了主意，他立刻把军需官叫来，让他把好酒好菜，全都给士兵送上来。
接着他又命令，把以前南下打过仗的老兵全找来，然后让他们每人去主持一个酒局，重点是让他们去吹自己当年的战功，杀过一个人的，就说杀过10个人，杀过10个人的，就说杀过100个人。
谁吹得最悬乎，谁组织的酒局笑声最大，他就立刻赏谁银子，而且给他们的酒局加酒加肉。
众人一听，这事容易，吹牛谁不会呀？而且吹牛还有银子领，那大家就使劲的吹吧。
于是何琯命令，在城墙上点起篝火，大家分头边吃边喝，重点是要吹牛皮，讲笑话，一定要声音够大，让周围的人，听的见笑声。
既有酒喝，又鼓励吹牛，要点笑声还不容易？这样一来，城墙上的守军全都嗨了，笑声此起彼伏，顿时成了欢乐的海洋。
这一来城里的居民全都纳闷了，本来人人都在暗中哭泣，绝望之极，可是现在，听见城墙上的守军不停的放声大笑，于是都纷纷出门来看，搞不清楚发生了什么事，自然也就交头接耳，互相打听，然后就各种谣言满天飞。
当然，这些谣言也是何琯安排的，说是朝廷的大军已经出关了，最多几天后，就会赶到巴里坤，所以大家现在都不用担心了，于是众人就互相奔走相告，整个城里的气氛，顿时就放松了，大家忽然对未来，都充满了希望。
而城外的穆斯林叛军，这时也被城上守军的举动给搞懵了，看着这群走投无路的清军，居然大半夜的都不睡觉，竟然敢聚在一起喝酒，而且还笑得出来，实在是想不明白为什么？
于是就有人推测，是不是有援军要到了？所以这帮家伙这么高兴？慢慢的，各种奇怪的传闻，也开始在城外的穆斯林叛军中流传，搞得他们也人心慌慌。
甚至就连穆斯林叛军的总指挥马升，也绕着巴里坤城转了几圈，实在想不明白怎么整个城上的守军，到处都欢声笑语，为什么这么高兴，心里不由的也开始暗暗打鼓。
第二天一早，折腾了一晚上的守军还在呼呼大睡，而提心吊胆了一夜的穆斯林叛军，这时也无精打采。
整整一个上午，穆斯林主将马升都不敢发动进攻，反而派出了大量的骑兵，四处侦察，仔仔细细的查看了巴里坤周围，方圆十几里的地方，到底有没有暗中埋伏的援兵。
一直过了中午，侦察的骑兵陆陆续续回来以后，马升才终于确定，周围肯定没有任何援兵以后，于是他才敢下令，发动了攻城，不过虽然如此，他手下的士兵，却依然疑神疑鬼。
为了避免夜长梦多，马升决定不搞什么花样，直接霸王硬上弓，先用炮火轰击，然后在火枪的掩护下，准备用最笨的办法，直接架云梯攻城，希望能尽快结束战斗，免得大家胡思乱想。
而且，他对这样做是有把握的，因为他之前已经从俘虏那里，得知了巴里坤城里，守军不足的消息，他现在的兵力数量，有压倒优势，所以在这种场景下，最简单的办法，就是最好的办法。
那么，吹了一夜牛皮的清军，现在终于要硬碰硬的开战了，他们能守得住巴里坤吗？
……
阿古柏看着渐渐追近的骑兵，确定他们是奔他而来的以后，他决定不跑了，因为人是绝对跑不过马的，再加上他也跑不动了，于是干脆就一屁股坐在了荒原上。
看着正在逼近的骑兵，他脑子里闪过了无数个念头，心想自己是会被长矛穿心？还是会被马刀斩首？反正都无所谓了，最好别把他抓去折磨半天，不如死个痛快。
就在他一边喘着气，一边绝望的胡思乱想的时候，他突然发现，最前面的那个骑兵，他有点面熟，再仔细一看，居然是他留下来，守辎重的十夫长穆罕默德.巴巴，于是他赶紧站起来向他挥手……
就这样，阿古柏侥幸逃过了一劫，他在南疆的第一次战役，就这样以惨败告终。
而且，福不双至，祸不单行，就在阿古柏赔光了他仅有的一点本钱的时候，对他恨之入骨的司迪克，又募集了几千名吉尔吉斯坦骑兵，正准备前往喀什噶尔，找他报仇，夺回属于自己的一切。
这要是换成了一般人，早就崩溃了，不过阿古柏这个家伙，还真不是一般人，他居然在逃跑回去的路上，尽管只带着寥寥无几的几个残兵败将，却敢打着和卓后裔素布鲁克的名义，见人就忽悠，凭着曾经在娱乐业练就的过硬本领，这家伙巧舌如簧，居然在逃回喀什噶尔的路上，又拉起了一支上千人的队伍。
阿古柏考虑到直接回去的话，在经历了叶尔羌这场惨败以后，自己很可能会被人看不起，甚至有可能失去原来的盟友，于是阿古柏决定冒一个险，去攻打清军将领何步云把守的喀什汉城。
汉城遗址
有人觉得他这样是不是疯了？带着一群乌合之众，去攻打还有2000多名守军的，清军坚固设防的堡垒，这不是鸡蛋碰石头吗？
还真不是，因为他在路上恰好打听到，清军已经断粮很久了，所以他决定去碰碰运气，搞一个虚张声势，看看能不能把清军吓住。
这个时候，喀什汉城的守军，士气已经跌落到了极点，大家都已经听说了，乌鲁木齐沦陷，新疆大部分地方，都已经发生叛乱的消息，所以人心慌慌。
这还不说，最重要的一点是，清军已经断粮了，城已经没法守了，而突围又没有地方去，因为新疆中部，大部分城市，都落入了库车叛军的手中，所以喀什噶尔参赞大臣奎英，现在完全束手无策，城里弥漫着一股绝望的气息。
如果要是其他的穆斯林叛军来攻的话，清军一定会死战到底，因为横竖都是一个死，可是阿古柏是来碰运气的，他根本就没能力来攻下汉城，所以他反而有了机会。
他把城围住以后，知道自己没能力攻城，于是干脆先给城内的守军开出了一个条件，看看有没有意外惊喜。
条件是这样的，让城里的清军改信伊斯兰教，加入他的队伍，他以他的神的名义起誓，不仅仅确保清军的人身和家属安全，而且还会让他们得到重用。
这个消息传到城里以后，已经走投无路的清军士兵，立刻觉得，这是生存的唯一希望，是最后一根救命稻草，于是集体要求守将何步云，接受阿古柏的条件，同时劝喀什噶尔参赞大臣奎英，也一起投降。
虽然对大部分人来说，活着比什么都重要，可是对于有些人来说，大义才是更重要的，面对众叛亲离的局面，奎英知道自己没有办法，为手下的士兵找到其他生路，更无力劝阻他们为了求生而投降，于是他决定，独自为国尽忠。
他拒绝了何步云和其他人的再三劝说，坚决不同意投降邪教，只是让何步云给他送来了一桶炸药，然后带着全家，朝着内地的方向三磕九拜之后，点燃了炸药……
奎英是在这场战争中，众多为国尽忠的英雄之一，他们是中华民族的脊梁，可惜的是，历史已经将他们遗忘……
阿古柏的这次冒险，撞了大运，不仅仅获得了大量的武器弹药，而且由于这批清军的加盟，实力得到了极大的增强，更重要的是，他现在终于可以摆出”英雄”的姿态，趾高气扬的回到喀什噶尔，一时间声名大振。
但是，阿古柏也知道，光靠这点人，要想征服南疆，还是远远不够的，于是他决定从喀什噶尔选出了9名美女，还有大量的金银财宝，送往浩罕，向当地人炫耀他的成功，鼓励他们来参加他的圣战。
而就在这个时候，司迪克带着7000多名吉尔吉斯坦骑兵，也已经赶到了喀什噶尔，他要亲手割下阿古柏的人头，为自己出口气。
那么，阿古柏能逃得过这一劫吗？
……
何琯组织的吹牛大会，获得了极大的成功，吹到最后，大家开始随意发挥，有人说自己用一根牙签，捅死了一串穆斯林士兵，有人吹自己尿了一泡尿，淹死了一堆穆斯林士兵。
虽然大家都知道这是吹牛，但是大家真的是开心啊，一个个都笑得你死我活，更神奇的是，到了第二天，大家看着漫山遍野的穆斯林叛军，居然都不害怕了。
于是何琯决定，将吹牛进行到底！第二天，当穆斯林叛军在下午开始攻城的时候，双方开始了激烈的炮战。
何琯特意选了一些嗓门大的士兵，沿着城墙奔跑，传送假捷报，他命令去北门的士兵，沿着北边的城墙大声高呼：“南门大捷了，摧毁了敌人十几门大炮！”
然后又命令去南门的士兵，沿着南边城墙大喊：“北门大捷了，歼灭了3000名敌军。”
他命令士兵，不停的从一边城门，跑向另一边的城门，去虚构另一面的胜利，沿途听到的士兵，无不士气大振，而城下的穆斯林叛军，也听得清清楚楚，个个顿时胆战心惊。
打仗这种事，有时候就是讲一个气势，这来来回回的不断传送假捷报，让城内的居民听见后，也是欢呼声连连，民心大振。
越来越多的市民，都主动要求加入战斗，冒着枪林弹雨，为士兵送水送饭，救助伤员，甚至直接参加战斗。
而城下的穆斯林，不断的听到城内的欢呼声震耳欲聋，心里也是越来越胆怯，攻势也变得越来越弱，好多人甚至开始悄悄思考退路。
而且巴里坤城，毕竟是军事重镇，城高墙厚，虽然现在兵力不足，但是火炮数量众多，渐渐的在炮战中占了优势，打哑了穆斯林叛军的火炮。
而且穆斯林叛军，由于搞不清楚清军来回大喊的捷报，到底是真是假，渐渐的都以为，其他方向已经失利，所以迟迟不敢架云梯攻城，害怕出了意外，丧失了最佳的进攻时机。
穆斯林叛军主将马升，也被何琯这一招，搞得也是满腹狐疑，不断的派人四处核实，到底情况如何，最后渐渐的发现，清军是在瞎胡喊。
虽然他终于搞清楚了情况，但是要在兵荒马乱的战场上，让他手下的那么多士兵，也知道真相，却是一件不可能完成的任务。
虽然他派出了传令兵，去到各个方向，通知指挥官，清军在玩心理战，可是没有想到清军的戏演的太好，让各个方向的穆斯林将领，反而怀疑马升是在骗他们，企图让他们当炮灰。
何琯观察着敌情，知道这招已经生效了。但是他也知道，如果晚上敌人收队回去，一见面就会全体发现真相，明天再玩这一套就不行了，所以必须趁热打铁，现在就给敌人决定性的一击。
于是他决定冒一个险，集中了1000名骑兵，突然打开了北门，冲了出去，绕着城墙，主动对敌人发动进攻。
穆斯林叛军到了这个时候，心里的承受能力已经逼近了极限，看见清军竟敢出城进攻，更觉得前面那些捷报都是真的，肯定是其他方向都已经全线崩溃了，于是掉头就跑。
而城上的清军，也不知道这些捷报的真假，看见穆斯林一跑，也相信这些捷报肯定都是真的，生怕放走了这些穆斯林叛军，直接就从城上抛下绳索，滑下城墙就开始追击穆斯林叛军。
这个举动，更是把穆斯林叛军给吓疯了，于是本来黑压压聚在巴里坤城周围的穆斯林叛军，现在忽然像潮水一样的向四面散去。
然后战场上出现了诡异的一幕，稀稀拉拉的清军，追着密密麻麻的穆斯林叛军猛打，战场上丢下了无数具穆斯林叛军的尸体。
马升完全失去了对军队的控制，虽然他和他手下的亲兵竭尽全力的大喊，清军是在骗人的，可是现在已经没人听他们的，然后他们也被潮水般的人群裹挟着，只能一起逃跑了
甚至就连何琯，也失去了对军队的控制，所有的城门，都被守军自作主张的打开，民众也全都冲了出来，去追杀叛军，一直把叛军追出了十几里地，何琯才好不容易收拢了部队。
这一仗清军大获全胜，斩杀无数，整个从巴里坤到哈密的路上，堆满了穆斯林叛军丢下的死尸和辎重，清军成功的守住了巴里坤城。
清军以不足二千人，击败了数万名敌军，杀敌近万，全靠吹牛皮给自己带来的信心，也靠吹牛皮把敌人吓破了胆，看来人生有些时候，喝喝小酒，吹吹牛皮，未必是什么坏事，说不定还能给你带来意外的成功！
但是这次大败，并没有让妥得璘放弃他的计划，不久之后，他又组织重兵，对巴里坤城发动了第二次进攻，这一次声势更加浩大，那么清军显然不能再靠吹牛皮了，他们还有其他办法，能守得住巴里坤城吗？
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