晚清沧海事(下)（26-30）
12.12：治理新疆（十二）清代从南疆移出穆斯林，移入内地人的方案，为什么最终没有实现？
到的是，清军既没有退走，也没有在吃年夜饭，他们正在杨芳的带领下，隐藏在沙漠里，戈壁上，雪山中，各条张格尔可能出现的路上，耐心的等着他的到来。
就在内地的百姓，喜气洋洋，欢度春节的时候，把守在边关的清军士兵，却一个个忍饥挨饿，顶着刺骨的寒风，一动不动的等着敌人落网。
张格尔终于在山区的一条路上出现了，很快就被清军发现，但是清军不动声色，悄悄地放他过去，秘密地调动部队，把每一个可能的出路，全部悄悄的锁死。
这几个月来，杨芳已经知道，在茫茫的草原上找一个人，那无异于海底捞针，简直是太难了。
现在鄂对的计谋终于成功，张格尔已经上钩，而杨芳要做的，那就是，一定要把他这条大鱼钓起来，绝对不能让他逃跑。
张格尔一路上没有遇到任何阻拦，不由得喜出望外，就在他快马加鞭的赶往喀什的时候，突然只听一声炮响，四周猛地冲出了无数的清军，直奔他们而来，一时间杀声震天。
张格尔和他手下的圣战分子，早就被清军打的，心理阴影面积无比大，所以一听到清军的呐喊声，顿时就吓得魂飞魄散，张格尔立刻调转马头就跑。
杨芳早已布下了天罗地网，张格尔和他的圣战分子们，无论跑向任何一个地方，都受到了拦截。
包围圈越来越小，清军驰马追上圣战分子，火枪和弓箭纷纷向穆斯林叛军的身上招呼，长矛刺穿他们的胸膛，战刀劈下他们的头颅，张格尔身边的人越来越少。
最后，张格尔只剩下他孤身一人，被追到了一个小山下面，于是他弃马上山，企图躲藏起来，结果清军不给他这个机会，死追不放。
张格尔最后一看无路可逃，于是就拔出刀来企图自刎，结果清军一拥而上，将刀从他的手上夺下，把他五花大绑，捆成了一个粽子。
至此，挑起了清代中期，新疆最大的一场动乱的穆斯林极端恐怖分子张格尔，终于落入了清廷之手，他将要为他的所作所为，付出代价。
消息传到了北京，道光皇帝大喜，封立下重大功劳的杨芳为侯爵，使他成了清代贵州省被封侯的第一人，鄂对本来就是世袭王爵，此时也被任命为南疆最大的城市，喀什城的阿齐木伯克，也就是市长，以示奖励。
然后道光皇帝命令清军，将张格尔押送北京，举行了盛大的献俘仪式。
张格尔挑起的这场叛乱，是清代中期，边疆地区最大的政治军事危机，战争造成了满汉维吾尔族数十万人的死亡，彻底摧毁了南疆四城，在70年和平中，积累的所有财富，导致南疆地区的经济从此一蹶不振，为后来的冲突埋下了伏笔。
张格尔叛乱的另一个后果，是严重破坏了大清在中亚地区的形象，特别是他把清军战俘在中亚各地展览这件事，导致中亚一带不再把大清当成一回事，让这些小国有了挑战大清的勇气。
张格尔本来以为，他会像他的叔叔们，大和卓波罗尼都的其他儿子们一样，在大清皇帝面前磕个头，认个错，大清皇帝就会宽恕了他，以前乾隆都是这么做的。
但是他想错了，在道光皇帝看来，他和他们的性质是不一样的，大小和卓之战，是宗主国和藩属国之间的战斗，有点儿像封建领主和封臣之间的战争，所以自然会比较宽容一些。
而张格尔叛乱，是纯粹的内政问题，新疆已经是大清不可分割的一部分，在新疆挑起叛乱，试图分裂国家，那就是谋逆之罪，罪不容赦，必须千刀万剐。
于是道光皇帝下令，张格尔在游行示众，举行献俘仪式以后，被押往菜市口，活剐后喂狗，结束了他罪恶的一生。
……
那彦成奉道光皇帝之命，一路披星戴月，赶往新疆，当他走到甘肃的时候，听到了张格尔被俘的消息，自然高兴万分，他觉得罪魁祸首已经被抓住，新疆的善后应该没有什么大问题了，于是就写信问道光皇帝，他还需不需要去替换长龄？
道光让他还是要去，但是重点放在，如何解决新疆的财政和吏治问题，看看能不能找到一些更好的办法，来解决以前的各种弊端。
于是那彦成继续赶往了新疆，不过让他没有想到的是，一场规模更大的战争，已经在酝酿之中了，新疆从此开始，就已经注定无法平静了。
到底是谁挑起了下一场战争呢？
12.13：治理新疆（十三）大清王朝的第一个不平等条约，为什么会是和中亚的一个小国签订的？
“天不生仲尼，万古如长夜”。
仲尼就是孔子，在整个现代社会到来之前，每一个过去的人都相信，他说的话就是真理，无可置疑。
所以古代的人遇到事，第一要务就是想一想，孔子是怎么看的？
因此那彦成被道光皇帝派往南疆，调查这次叛乱发生的原因，他的依据自然也就是孔子说的那一套了。
那彦成这个人，和长龄有点不一样，他比较有担当，一旦想定了什么事，就立刻动手去做，不太在意别人的意见，甚至有时候，连皇帝的账也不买，换句话说，就是有点刚愎自用。
作为乾隆朝名臣阿桂的孙子，他的官宦仕途却起起伏伏，这和他的性格有很大的关系。
从嘉庆朝独当一面开始，他就立下过不世的功勋，被万人追捧，不过也因为办事虎头蛇尾，被皇帝一撸到底，最惨的时候，还曾经被充军伊犁。
从嘉庆初年开始，也就是乾隆还在当太上皇的时候，那彦成就开始负责解决白莲教起义的问题，后来又负责镇压过天理教起义，主持过在广东剿灭海盗。
虽然说这些事，那彦成做的有好有坏，但是他的经历，还是比较丰富的，自然经验也老道，所以说起来，他也算是一个地地道道的平叛专家了。
那么现在那彦成要用孔子说的那一套，来分析新疆的问题，有用吗？找的准病根吗？今天的人听了，估计心中都会有一个疑问。
不过在那彦成的那个时代，孔子的说法就是真理，因为它在逻辑上是自洽的。
你看，按照儒家学说的理论认为，一个社会的好坏，根本要看它是不是合乎礼制，也就是遵不遵守既有的秩序。
同时还要看，每一个人的道德水平，是不是达到完美，能不能扮演好，他在这个社会中，应该扮演的角色。
按照当时人的想法，如果每一个人都道德高尚，恭谨谦让，皇帝能仁爱天下，当官的能清廉为民，老百姓也懂得遵纪守法，社会按照既有的秩序运行，那么这个社会一定是运转良好的。
相反，如果有人道德沦丧，比如皇帝昏庸无能，当官的贪污腐败，老百姓目无法纪，破坏了这个社会的正常运行，那么，这个社会就一定会出问题。
因此，在儒家看来，维持社会正常运转的根本，就是要维持这个社会，有良好的道德水平。
教化全体国人，让他们道德高尚，同时严厉打击那些道德沦丧的家伙，就是解决一切问题的根本。
这一套理论，你就是今天听起来，也会觉得似乎有理，不一定能马上找得出，这种说法，到底哪里不对头，最后竟然让中国落后了！
所以新疆既然发生了叛乱，在当时的人看来，那就一定是有人道德出了问题。
而那彦成的责任，就是找出来，是谁干了坏事，破坏了这个社会既有的秩序，然后予以纠正，这样，南疆的问题就可以解决了。
当然，今天的人会对这些想法嗤之以鼻，不过在当时，谁要是敢怀疑儒家学说的可靠性，那就是在挑战社会的底线，绝对是要挨板砖，被人肉的。
别以为只有古人那么矫情，那么不开通，一切都拿道德说事，其实在新中国建立以前，中国人一直都是拿道德来衡量一切的。
鲁迅为什么要弃医从文，不就是觉得中国人大部分都是阿Q，道德低下，活得浑浑噩噩，没文化，没知识，会被世界淘汰。
所以他必须变成一个牛虻，去扎一下国人麻木的神经，让他们警醒，赶紧去拥抱现代文明，最后成为道德完人，这样中国就有救了。
同时代的蒋介石，为什么天天拿曾国藩说事？也是想让军阀们向曾国藩学习，变得道德高尚，不再拥兵自重，而是把军权交给国家，这样社会就大同了！
直到共产党在中国出现，告诉大家，一切问题都出在制度上时，大家才恍然大悟，原来问题还可以这么看。
共产党说，过去的制度叫做封建制度，资本主义制度，是不好的，现在我们要搞社会主义制度，共产主义制度，只有这些制度被实现了，大家才能过上好日子。
这个让人耳目一新的学说，受到了当时民众的热烈追捧，忧国忧民的知识分子们，都争着前往延安，人心所向，所以共产党最终打败了国民党，根本原因是在于理论创新。
可是制度说能够解释一切吗？其实未必！
按照我们今天一般人的看法，一个国家的好坏，根本原因就是制度问题，如果是民主制度的国家，那就一定是国富民强，如果是专制制度的国家，那就一定是国破民穷，可是真的是这样吗？
在我们今天的世界上，实行专制制度的只有不到30个国家，剩下的都是实行民主制度的，可是在一百五六十个民主国家里头，只有20多个传统的西方国家，过的有滋有润，至于其他的，那就只能”呵呵”了，这个问题该怎么解释呢？
而且即使在这30来个专制国家里头，其实差别也很大。
既有富得流油的海湾国家，高度发达的新加坡之类，也有发展迅速的中国，越南，柬埔寨等等，真正过得不好的，也就是金三胖的朝鲜，阿萨德的叙利亚等少数几个国家。
如果就比例而言，在今天的国际上，过得不好的民主国家，大概占80%左右，而过得不好的专制国家，大概只有40%左右，这也是一个有趣的现象。
在今天的非洲和拉丁美洲，几乎全都是民主国家，即便是我们天天在电视上看到的伊朗和委内瑞拉，所谓的恶棍国家，他们也是民主国家，都是搞民选的，总统真是选出来的。
有人会说，那是因为他们民主搞得不够好，搞得不够彻底，所以他们不发达，不能怪民主本身。真是这样吗？
因为按照这个逻辑，儒家的人也会说，这个社会之所以没搞好，就是因为这个社会每一个人的道德水平不够高，如果每一个人的道德水平都足够高了，那这个社会怎么可能会不好？
所以儒生们也可以狡辩说，问题不是出在儒家学说上，问题是出在大家的道德水平不够高上，这个逻辑就同不是民主不好，而是你们没有搞好一样，有异曲同工之妙。
有人读到这里，可能会非常警惕，问我想干什么？很多人的脑子里，也许已经在徘徊着”舔菊”这个字眼。
其实这种心态，就像现代文明到来之前，大家听到有人质疑儒家学说，就想给他两耳光一样。
我发这番议论的目的，无关褒贬，只是想让大家知道，这个世界远远比我们想象的复杂，不是单靠一两个理论就能解决的。
我们应该保持一种开放的心态，承认这个世界还有众多的未知，愿意向前探索。
而那彦成来到新疆的时候，他就是踌躇满志，自以为真理在手，能够洞若观火，查明一切，最后找出问题的根本原因，为大清一劳永逸的解决所有问题。
那么他能吗？他当然不能！因为拿着儒家理论去分析新疆问题，根本就是刻舟求剑，缘木求鱼。
即使我们今天的人穿越过去，虽然我们的知识更多一些，也不一定就能找准，当时所有问题的根源。
因为新疆的问题，是中华文明以前没有遇到过的问题，是另一个也有相当高度的文明，对中华文明的挑战，这种情况对于在东亚地区，一直一家独大的中华文明来说，也是第一次遇到。
而那彦成作为那个时代的人，他的视角就更加单一，只知道从道德和礼法出发，去考虑新疆的问题，自然就更不容易一针见血。
根据他的价值观，他认为这场叛乱，是由于以下的几个问题造成的：
第一，浩罕的统治者道德败坏，贪得无厌，所以会拿和卓家族作为筹码，不断的向大清索取，一旦得不到满足，就借机生事，要挟大清，是这次叛乱发生的主因。
对于浩罕这种敢于不尊敬天朝，不遵守朝贡制度，以下犯上的夷狄，必须杀一敬百，对它进行严厉的惩处。
那怎么惩处呢？那彦成建议，没收浩罕商人在大清境内的所有货物，房屋田产，将他们驱逐出境，断绝和他们的贸易，让他们知道没有茶叶喝，没有丝绸穿，也挣不到钱的后果。
等到他们山穷水尽，活不下去的时候，愿意把和卓家族的人交出来，然后再考虑和他们恢复贸易。
第二，整顿南疆的吏治，那彦成根据在内地的经验，想当然的认为，南疆的穆斯林为什么会参与叛乱？肯定是因为当官的贪污腐败，压榨老百姓的结果。
于是他就开始调查南疆官员们的腐败行为，不出他所料，果然发现了一大堆问题，什么官官相护，鱼肉百姓，贪赃枉法，内地官场里的毛病，这里全都有，而且还更严重。
于是那彦成就开始研究，为什么这里的腐败行为比内地还严重，他马上就发现，这里天高皇帝远，清朝驻喀什的参赞大臣一手遮天，大事小事都他一个人说了算，完全没有一个制约，这样不行。
于是那彦成就建议，以后新疆驻喀什的参赞大臣，必须纳入伊犁将军的管理，做得好做得坏，伊犁将军也必须承担责任，要互相约束，不能脱离监察部门的视线。
而且那彦成通过实地走访，进一步的研究发现，南疆的官员没有考核制度，特别是对民族干部，基本上没有什么约束，完全是放任自流，所以这帮人的表现就特别差，搞坏干群关系的主要是他们。
于是那彦成就建议，把南疆的民族干部也纳入考核范围，不能一味的强调维护民族团结，让南疆的民族干部，变成了老虎屁股摸不得，必须一视同仁，纳入国家的统一管理。
第三点，他认为这次穆斯林叛乱，中亚的游牧部落也掺和进来的重要原因，是清军在初期打击张格尔叛乱的时候，没有仔细甄别，哪些人是张格尔的附庸，哪些人只是跟着看热闹的，全都让大家挨了飞刀，结果导致矛盾被激化。
所以那彦成提出的补救办法是，对中亚的游牧部落进行平反，落实政策，该补发工资就补发工资，该提拔职务的就提拔职务，总之，把大家都团结起来，站到浩罕的对立面去。
当那彦成把自己的调查报告，还有整改方案上奏给道光皇帝以后，道光皇帝赞不绝口。
因为那彦成的这些结论，也符合道光皇帝的价值观，让他能够理解，所以他觉得，那彦成找到了问题的根本。
而且更让道光皇帝高兴的是，那彦成还向道光皇帝保证，如果照着他说的这些去办，那么浩罕必然经济崩溃，就会交出和卓家族，就可以彻底绝了后患。
而且通过整顿吏治，新疆官场的风气，自然为之一新，老百姓必能安居乐业，再也不会追随和卓叛乱。
如果能做到这一切，南疆根本就用不着长龄所说的八千军队，刚开始的时候，最多只需要六千人，随着大家的道德水平越来越高，最后只需要两三千人就够了。
那么，那彦成真的找到了问题的根由吗？他提出的解决方案是最好的解决方案吗？最终能解决新疆的问题吗？
可惜的是，这份看起来很美的方案，根本就是异想天开的，也是绝对不可能落实的。
首先他完全忽视了宗教问题，浩罕根本就不可能交出和卓家族，因为浩罕的统治者，他们是以伊斯兰教立国的，如果他们交出了伊斯兰教创始人穆罕默德的”后裔”，他们就失去了统治的合法性。
其次，断绝贸易，不给浩罕提供茶叶和大黄，确实会让他们经济困难，生活不便，但是远远不至于让他们活不下去，所以，他们还是有实力进行反击的。
再者，整顿官场秩序确实是一件好事，利国利民，有利于改善干群关系。可是这不是新疆穆斯林参加叛乱的根本原因，极端宗教情绪，再加上阿訇的煽动，才是一切问题的根本，但是，那彦成在这一点上什么也没有做。
这就好像今天的有些西方人，跑到落后的非洲去给当地人说，你们一人一票搞选举，你们的国家立刻就会发达了。
选举好不好？当然好！可是他们最重要的问题，是吃不饱肚子，挣不着钱！不告诉他们如何发展，光教他们投票，能解决这些问题吗？
当然不能，所以非洲依然是全球最穷最乱的地方。
那彦成的这些提案，同样存在这些问题，你说他的方案好不好？当然好，可是找对了方向嘛？一个都没有！
事态的发展，很快就偏离了那彦成的预期。
由于他的对外政策过分强硬，没有考虑到清朝的国力，早已今不如昔，没有能力支持后续手段，所以，当浩罕被经济封锁，逼得狗急跳墙，决定反戈一击，挑起战争的时候，清政府顿时傻眼了。
朝廷按照那彦成的方案，治理南疆两年以后，浩罕因为多次向清朝请求重开贸易，都被那彦成拒绝，所以决定豁出去了。
他们以大和卓波罗尼都的另一个孙子，张格尔的哥哥玉素甫之名，蛊惑中亚一带的穆斯林，发动圣战，再次入侵南疆。
清军驻南疆的部队，由于寡不敌众，被浩罕击败，南疆四城再次落入了浩罕和白山派之手。
虽然在这两年里，那彦成改革南疆吏治，确实让南疆的官场气象一新，可是在阿訇的煽动下，穆斯林完全无视这些变化，该反照样反。
玉素甫振臂一呼，南疆的阿訇们立刻跟着起哄，穆斯林们又好了伤疤忘了痛，把张格尔当年如何奴役他们的事情，忘个精光，拿起武器，又站在了穆斯林极端分子的一边。
南疆再次陷入了混乱，道光皇帝无奈，只有派长龄和杨芳，重新从北方各地，调集军队，准备再次从阿克苏南下平叛。
已经七十好几的杨遇春，也紧急被派往西北，募集军队，随时准备入疆作战，以防不测。
当清军终于准备好了，浩浩荡荡的再次南下的时候，浩罕侵略者和穆斯林叛军们，也想出了新的应对之招。
他们知道硬碰硬的，是打不过清军的，所以就玩起了打了就跑的战术，不和清军正面交锋。
清军长途跋涉，千里行军，好不容易才赶到了喀什，结果对方却早就脚底抹油，全都溜回了中亚。
清廷几万大军，不可能在南疆常驻，一看敌人已经跑了，只有班师。
可是前脚刚走，后脚对方又来骚扰了，于是清军又紧急杀回，对方却又溜得无影无踪了。
浩罕的这一招，实在是狠，准确的打在了清廷的软肋上！
道光皇帝被逼疯了，朝廷也扛不住了，清军这么来来去去的瞎转悠，每一次都是几百万两的白银往外撒，再多来几次，朝廷就干脆只能宣布破产了。
朝野上下全都火了，大家都被浩罕这个小王八蛋，气的快疯了，前线的将领请求再从内地增兵数万，兵分两路，直接进攻浩罕国，彻底一劳永逸的解决问题。
道光皇帝也被激怒了，卷起了袖子，准备大干一场，让浩罕知道大清的厉害，于是就组织朝臣，开始研究作战方案。
可是讨论来讨论去，结果却很让人泄气！
清军有没有可能打赢？当然有，在军事上，清军对浩罕军队有压倒优势，只要对方应战，清军就一定能打赢。
可是如果对方不应战怎么办？那就只有攻击对方的腹地，逼着对方不得不决战，但是要达到中亚腹地，这可不是开玩笑的事。
北路从伊犁出兵，要走一千多公里，南路从喀什出兵，要走六百多公里，才能达到浩罕腹地，沿途都是高山，草原，沙漠，戈壁，大片大片的无人区，这粮食到底该怎么运过去？
于是道光皇帝组织兵部户部算账，算完了以后，大家全都灰头土脸，至少要几十万头牲口，上百万的民工支援才可以，在新疆，当时荒蛮的塞外之地，到哪儿去找那么多牲口和民工？
至于花费，怎么算也要二三千万两白银，这就是大家全体不吃不喝了，也凑不出这笔钱来呀！
得出了最终的结论，所有的大臣，不由的都摆出了一副苦瓜脸，看着道光，而道光皇帝的脸上，痛苦的都要拧出了水。
道光皇帝虽然心里怒火中烧，把牙齿咬了又咬，可是无情的事实，却始终让他”雄”不起来！
最后，道光皇帝冷静了下来，终于无奈的问手下的大臣：“如果我们同意浩罕的条件，重新通商，要花多少钱？”
手下的大臣想了想，回答说：“一两百万两吧！”道光听罢，一声长叹，无奈的挥了挥手：“就这么办吧”。
虽然最后认怂了，但是道光皇帝心里还是窝着一股火，觉得必须找一个替罪羊，他想起了那彦成，觉得这一切都是他惹的祸，于是将他一撸到底，撤职查办。
不过那彦成其实也挺冤的，他已经很尽力了，在那个年代，派谁去都是一回事，一个的根本原因，就是当时的认知只有这个水平，那彦成已经算是佼佼者，其他人去，只会比他搞得更差。
大清于是决定和浩罕和谈，重开贸易，不料浩罕却蹬鼻子上脸，条件越提越苛刻，不仅仅要赔偿他们之前的损失，对他们的商队免税，而且他们还要求，有权征其他中亚商队的税。
更重要的是，他们要有领事裁判权，在南疆发生的中亚各国之间的商务纠纷，全部由浩罕来决定，大清官员不得插手。
在大清的土地上不但要征其他中亚商人的税，还要私设公堂，这简直是奇耻大辱！
可是浩罕说了，如果大清不同意这些条件，那大家就继续打下去！它赌清廷不敢跟它耗！
面对着浩罕这个无赖，道光皇帝是彻底没招了，最后只是有气无力的要求，浩罕必须承认大清是大哥，这是大清的底线，算是多少挽回了点面子，留下了一块遮羞布吧！
浩罕一想，嘴巴上吃点亏无所谓，反正实惠都占着了，于是就同意了，中国近代史上的第一个不平等条约，就此出炉了。
那么这个不平等条约，能为大清迎来和平吗？想得美！虽然浩罕的统治者，他们的目的只是想在大清的身上挖油水，可是伊斯兰教上层，他们却想把新疆从中国分裂出去，下一场战争又迫在眉睫了！
12.14：治理新疆（十四）为什么大清无力征服中亚，而俄罗斯人却能办到？
看见大清治理新疆这么难，被财政负担压的直不起腰来，有人忍不住会想，俄国人后来为什么又能蚕食了中亚？
俄国人后来能拿下中亚，靠的是铁路和棉花，实际上在1830年的这个时候，它比大清还不如，已经70多年了，它还没有彻底搞定哈萨克人。
在我们前面讲，乾隆收复新疆的时候，大家应该有印象，俄国人就已经在哈萨克草原上活动了，可是现在都几代人过去了，北极熊就像冬眠了一样，忘了它在中亚草原上的猎物。
为什么会这样呢？其实原因和大清一样，打不动。人少了打不过中亚穆斯林国家，人多了经济负担不起。
自从彼得大帝开始，征服中亚，打到印度洋，获得出海口，就是俄罗斯的国策，也是历代沙皇梦寐以求的，但是中亚的现实，只能让他们望洋兴叹。
因为中亚的穆斯林国家，和西伯利亚的落后渔猎部落不同，不是一支几百人的探险队，就能把对方打垮的。
实际上俄罗斯在这段时间里，两次派出数千人的大军，都被中亚的穆斯林国家击败，这让它知道，打开一条通道，前往印度洋，远远不是想象中那么容易的事情。
不仅仅如此，俄罗斯人发现，和中亚的贸易也是非常的鸡肋，由于路途遥远，运费昂贵，俄罗斯人卖到这里的东西，只能是利润丰厚，小而精的奢侈品，比如名贵的皮毛之类。
这就注定了，这个生意不可能很大。
而俄罗斯人当时在哈萨克周围修了一系列的堡垒，又努力的向这里移民，花出去的却是真金白银。
收益和支出完全不成比例，所以俄罗斯人不是不想染指中亚，而是有心无力。
那么，后来俄罗斯人为什么又厉害了呢？原因很简单，1837年，俄罗斯人修建了第一条铁路，很快就发现这东西的好处，于是开始到处修路。
30年以后，俄罗斯人把铁路修到了中亚附近，这个时候他们才开始了征服中亚的行动，因为有了铁路，后勤一下变得非常便宜，俄罗斯人就可以负担得起了。
你想想，清军和俄罗斯人一样，当时军事上对中亚游牧民族，都有碾压优势，问题不是打不打的赢的问题，而是出在后勤上。
为了平定张格尔叛乱，又为了阻挡浩罕的入侵，清朝政府，一来一去就花了2000万两白银。
钱都花在哪里去了？运输上面，靠人拉肩扛，畜力运输，来往几千公里，为大军提供补给，豆腐都盘成了肉价钱，开销必然是一个天文数字。
可是如果有了铁路以后，运费一下子就降到原来的几十分之一，试想一下，如果大清有一条铁路到阿克苏，从此向新疆用兵，就易如反掌。
从内地一次出动几万人，火车运输时间，最多只需要一周，花费不超过100万两白银，而不再是人拉马拽时代的二三千万两白银，那大清也负担得起进攻浩罕的战争，随时都可以把中亚纳入囊中。
所以俄罗斯人后来进攻中亚的战争，拜托铁路的发明，开支比大清小了一个数量级。
而且因为有了铁路，俄罗斯人也就愿意移民到中亚了，因为原来是要花几个月的时间，走几千公里，完全是一场九死一生的旅行，除了冒险家，普通人根本就不愿意来。现在坐火车几天就到了，这是完全不同的。
而俄罗斯人最终能够在中亚立住脚，靠的却是另外一样东西，棉花！大家都知道，大清在新疆是纯支出，完全没有收入，即使不打仗，也是压在国家财政上的一块大石头。
而俄罗斯人动手的时候，正好赶上了工业革命的第一个成果，就是纺织业革命，20多年以后，俄罗斯开办了大量的纺织工厂，需要大量的棉花。
所以当俄罗斯人在那个时候，拿下中亚以后，又开始在中亚推广种植棉花，而这些棉花，又通过铁路，源源不断的送往俄国西部的工厂。
这个举措不仅仅支持了本国的工业革命，解决了原料问题，而且在财政上是纯粹的净收入，所以它在中亚的统治，不仅仅能自给自足，而且还能上交中央，这和大清是完全不一样的。
中亚最后能变成俄国人的土地，根本原因还是科技进步，而在这一切到来之前，它其实做的还不如大清好，所以从某方面来说，决定历史的，更多的还是科技。
因此我前面一篇文章，为什么要吐槽认知问题呢？就是想让大家知道，很多时候，政治手段也是有局限性的，并不是一个万能药，如果科技没到那个水平，随便你怎么做，一样也干不好。
所以要理解人类社会发展的根源，我们现在的认知还远远不够，因此最好要抱有开放的心态。
我们再回到1830年左右，就是浩罕再次入侵新疆，逼的大清签下不平等条约的那一刻，那么既然大清和俄罗斯，当时在中亚都是入不敷出，自然就会有人获得了好处，那这个人是谁呢？当然就是浩罕。
实际上到了这个时候，浩罕已经发展到了它的国力巅峰，它之所以能崛起，完全要拜大清和俄罗斯所赐。
浩罕实际上是大清收复新疆之前不久，才成立的一个中亚小国，本来它绝无做大的可能，因为当时中亚地区的老大是准噶尔汗国，排第二的是哈萨克汗国。
这两个汗国，无论是军事实力还是体量，都远远超过了浩罕，如果他们两个还在的话，浩罕不要说企图出头了，被他们灭掉，只是时间问题而已。
可是清俄两个外来的力量，改变了中亚的政治形态，大清王朝消灭了准噶尔汗国，俄罗斯在不断的肢解哈萨克汗国，把哈萨克人分割成了一大堆小部落，正在逐个吞并。所以忽然之间，在中亚形成了权力真空。
在中亚草原上，历来都是越向北的游牧民族，战力越强，越向南的游牧民族，战力越弱，而浩罕这个时候，突然变成了最北的游牧民族国家，所以自然也就变成了战力最强的国家。
不仅仅如此，更让它感到幸运的是，大清王朝和俄罗斯人，为了维持在这里的军事存在，都在这里花费了大量的黄金白银，促进了当地的贸易发展，而浩罕所在的费尔干纳谷地，恰好是南来北往的交通要道，所以自然获益最大。
有了钱，又没有了竞争对手，浩罕如果要是做不大的话，那反而成了一件奇怪的事情。
不要以为这个时候，浩罕只是把大清搞的没脾气，俄罗斯人也被浩罕逼到了墙角。
俄罗斯人本来花了九牛二虎之力，终于把哈萨克人分成了一小块一小块的独立部落，正准备逐个吞并的时候，没想到浩罕人却打上了门，开始强迫哈萨克人向他们称臣纳贡，把俄罗斯人煮熟的鸭子抢了。
在俄罗斯人的势力范围内，和北极熊抢饭吃，浩罕也算是胆大包天了，可是俄罗斯人却也没有什么好办法，只能打落牙齿往肚子里吞，忍了。
不仅仅如此，他们还要求向大清境内的哈萨克游牧部落征税，简直是猖狂到了极点，不过这也是他们最后的辉煌了，他们大概想不到，正在英伦三岛上，开着火车和马车赛跑的斯蒂芬森，最后要了他们的命。
但是大清不是俄罗斯，它错过了工业革命，它在新疆的玩法，同几千年前的汉武帝，唐太宗没什么两样，所以一旦国力下降，注定就要陷入内外交困的境界。
更要命的是，道光皇帝没有理解，他和浩罕签订的这个条约里，有一个要命的约定，直接导致了下一场穆斯林叛乱的爆发。
道光皇帝本来以为，浩罕人要求，他们有权利解决，他们和其他中亚民族之间的商业纠纷，不是一个什么大不了的问题，可是他没有想到，这个条款，却导致清政府在南疆的控制权旁落。
因为浩罕人一旦有了处理纠纷权这个尚方宝剑，自然会让其他的中亚商人对他们俯首称臣，而所有的外国商人，都对浩罕言听计从的话，本地的商人，要想同外国人做生意，也只有唯浩罕的马首是瞻。
这样一来，浩罕政府无形之间，就有能力控制在南疆六城的所有穆斯林商人了，赢得他们的效忠，这些人全都成了浩罕在大清境内的第五纵队。
而且浩罕派来管理商业的，并不是商人，而是浩罕的官员，他们还有另外一个使命，就是寻找时机，吞并南疆。
乾隆在位的时候，南疆四城的驻军不到两千人，主要靠的不是军事实力，而是威信。
那个时候，浩罕也经常发杂音，可是乾隆的回信都是这样的：“小子，你是不是活腻了？你觉得你的头比准噶尔人的头还硬吗？”
一般到了这个时候，浩罕也就闭嘴了，因为他们亲眼目睹了，清军为了抓捕大小和卓，一直追到了阿富汗，所以他们相信，乾隆会真的下狠手。
可是这次浩罕入侵了大清，最后道光皇帝也没敢前来报复，所以他们一点都不怕大清了，他们现在想的就是，如何在大清的肥腿上，再多刮一点油。
之所以没有立刻动手，一来是通过签订了合约，他们暂时拿到了自己想要的东西，二来是清政府，现在在南疆，已经驻军超过了一万多人，而且在原来的南疆维吾尔城市之外，又单独修建了专供军事用途的满城，不让当地人进出，所以也没有机会下手。
而且清政府这个时候，把指挥中心也从白山派居多的喀什城，迁到了黑山派居多的叶尔羌，避免陷入容易叛乱的白山派穆斯林的包围之中。
道光皇帝本来想少花一点钱，解决新疆问题，可是折腾了半天，现在的支出是原来的几倍，大清王朝在新疆，越来越撑不下去了。
这一点儿也不奇怪，因为在这种技术条件下，他们已经创造了奇迹！
相比中国历史上最强盛的汉唐，大清在西域呆的时间，已经非常的长了，按照历史的本来规律，剩下的也就该是谢幕演出了。
但是让人意外的是，大清居然又撑过了一次危机，1840年鸦片战争以后，大清的经济，实在是撑不住上万军队，继续驻扎在南疆了，道光皇帝就开始消减在南疆的驻军。
而与此同时，浩罕也出了问题，作为一个信仰伊斯兰教的中亚游牧部落，浩罕虽然在军事上获得了很大的成就，但是它并不擅长统治。
他们的治国方略，很简单，就是伊斯兰教法，一个极端残暴的统治方式。
它的核心用一句最简单的话来概括，就是，“你的一切都是真主给的，所以实际上都不是你的！而我是真主的代言人，所以我就能拿走你的一切！”
因此到了1840年左右，虽然他们的地盘已经扩大到最大，但是所有的矛盾也来了一个总爆发，中亚的其他游牧部落，也开始纷纷起义，反抗浩罕的残酷掠夺。
为了镇压这些起义，浩罕的军事实力迅速被消弱，因此导致在和中亚邻国的一场战争中，浩罕的统治者战败被杀，于是内部迅速进入了争权夺利的斗争。
经过一番血腥的较量，有一个叫做胡达雅尔的家伙，终于在内乱中脱颖而出，变成了浩罕的新统治者，这时候，按照草原上的惯例，他必须向众人证明，他有资格担任这个职务。
而与此同时，道光皇帝正在消减驻扎在南疆的兵力，以求减轻经济负担。
这个消息，迅速被驻扎在南疆的浩罕官员们，传到了新统治者的耳中，于是他就想借这个机会，一举拿下南疆。
按照惯例，浩罕不会直接出兵，而是依旧打着和卓家族的名义，进攻南疆，而被派在南疆的浩罕官员，则负责发动当地的穆斯林叛乱，作为内应。
1847年，战争的阴影再次笼罩了新疆，而这个时候的清军，战力已经今非昔比，由于鸦片战争以后，国门洞开，鸦片被大量贩入了中国，大部分士兵由于吸食鸦片，已经变得手无缚鸡之力，面对浩罕即将发动的进攻，他们能抵挡得住吗？
12.15：治理新疆（十五）鸦片战争中的卖国贼奕山，为什么又是保卫新疆的功臣？
1847年8月24日，在新疆的英吉沙尔县附近。从北疆赶来增援的4800名清军，和3万多名叛乱的穆斯林相遇了。
穆斯林为什么又叛乱了？
前面我们说过，自从大清被迫和浩罕签订了不平等条约以后，浩罕在大清拥有了治外法权，所以它就间接的控制了在南疆地区的穆斯林。
因此来自中亚的极端伊斯兰传教士，借通商之名，源源不断的进入了新疆，可以在南疆大肆宣传极端思想，鼓吹分裂中国，让穆斯林极端分子的数量迅速增加，导致清政府在南疆的统治更加风雨飘摇。
而与此同时，浩罕新的统治者继位，按照游牧民族的惯例，他必须要向其他人证明，他是最牛逼的一个，足以领导整个国家。
所以，他必需要找一个人，暴揍一顿，让手下的人都知道，他拳头的硬度，从此不敢挑战他的权威，对他的统治俯首帖耳。
而不久前，才被英国人在鸦片战争中打得大败，国力更加虚弱，正在从南疆撤军的大清，无疑就成了他最好的靶子。
况且在他周围的邻居中，北边的俄罗斯人正变得越来越强硬，南边的布哈拉汗国，和他势均力敌，只有东边的大清王朝，新败之后，看起来更像一个软柿子，此时不捏，更待何时？
为了确保万无一失，浩罕的新统治者，对这一次入侵做了精心的准备。半年之前，他就命令浩罕在南疆的商务代表，秘密通知各地的穆斯林阿訇，开始组织穆斯林进行洗脑，从中选出极端份子，做为即将暴动的骨干。
另一方面，他又派浩罕的军官，化装成商人，通过商队偷运武器，悄悄潜入新疆境内，对这些穆斯林极端分子进行武装训练。
这是他吸收了前几次叛乱失败的经验，做出的改进。
因为仓促之间聚集起来的穆斯林极端分子，虽然狂热有余，但是经验不足，组织混乱，所以会被清军击败，这次他要先把他们训练好，确保万无一失。
当然，为了避免意外，他不会亲自出面，而是命令大小和卓的几个后裔，负责这次行动，因为他们是南疆白山派穆斯林的精神领袖。
时机很快就到来了。
当浩罕在南疆的官员探明，大部分的清军已经撤走，南疆的兵力薄弱以后，立刻通知浩罕的新统治者，可以开始行动了。
于是他派出张格尔的三个侄子，率领了1000名最精锐的浩罕骑兵，越过边境，进入了南疆，和早已被训练好的南疆穆斯林极端分子会合，瞬间就变成了一支数万人的大军。
暴乱进行的非常顺利，早就埋伏在喀什和英吉沙尔老城里的内应，迅速的打开城门，迎接叛军，瞬间就占领了南疆的几个主要城市，里外夹击之下，清军只有落荒而逃，全都龟缩到几个满城里头去了。
穆斯林叛军看起来形势大好，但是他们也遇到了一点小麻烦，那就是那彦成之前修建的这些满城，全都在穆斯林聚居的回城之外，而且坚固无比。
这些军事据点，这时候发挥了作用，虽然他们被穆斯林叛军团团包围，但是穆斯林叛军，却也无法在短时间内，攻下这些坚城。
但是形势对大清来说，却是万分危急，这一次和以往不同，大清自从被英国人敲开了大门以后，鸦片大量涌入，白银大量外流，财政赤字严重，现在囊中羞涩，一时之间，居然无力像上两次那样，立刻组织大军远征。
南疆的清军被围在据点里，命悬一线，内地的军队又由于缺钱，一时无法派往新疆，可是时间不等人，一旦南疆的据点失守，要再收回，那可就难如登天了。
道光皇帝急得团团乱转，朝中的大臣也束手无策，无奈之下，只有死马当作活马医，先派北疆的军队南下，应付一下再说。
可是北疆又能派出多少军队呢？东拼西凑之后，勉强组织了一支五千来人的小部队，只是前两次南征大军的一个零头。
更让人气馁的是，前两次清军南下，都有能征善战的名将坐镇，第一次有大名鼎鼎的常胜将军杨遇春领衔主演，第二次有经验老道的长龄和杨芳支撑台面，怎么看票房收入都是有保证的。
可是这一次领兵出征的，却是著名的票房毒药，中国近代史上赫赫有名的大草包，满清腐朽没落的代表，皇上的亲戚，奕山！
爱新觉罗 奕山
奕山走入人们的视野，是因为他在第一次鸦片战争中，在广州城下的蹩脚演出。
他在和英军的对阵中，完全找不着感觉，他和杨芳两个人，被道光皇帝作为救场的明星，派往广州，可是在第一战中，就被英军打得大败，被迫求和。
然后他又背着杨芳，出尔反尔，企图偷袭英军，结果又被打得落荒而逃，导致英军进攻广州。
接着又被英军猛烈的炮火吓得屁滚尿流，仓皇之间举白旗投降，背着大清政府，私下和英国人签订了《广州条约》，赔款600万两白银，作为英国停止进攻广州的赎城费。
这还不说，他还欺骗道光皇帝，说是英军都被台风刮到海里沉没了，事情已经解决了，让道光皇帝以为可以高枕无忧了。
等到英军出现在浙江，攻下上海和镇江以后，奕山的谎言被戳穿，道光皇帝大怒，命令将他捉拿回京，要取他项上的人头。
就是这样一个劣迹斑斑的家伙，道光皇帝当初，为什么要派他去保卫广州？又为什么最后饶了他一命，让他到新疆来效力呢？
一般的历史书上，都是这样告诉我们的，因为他是皇帝的亲戚，再加上清朝政府昏庸无能，所以像他这样的烂人，居然能一再的出现在舞台中央。
那么事情真的是这样吗？
当然不是，清朝的皇亲国戚多了去了，不多奕山一个，也不少他一个，为啥老是选他上镜？那是因为他之前的表现，还是很有亮眼之处的。
奕山第一次走上政治舞台，就是跟着杨遇春，南下平定张格尔叛乱的时候。
那一次由于杨遇春指挥有方，清军表现神勇，奕山自然也是频建奇功。
特别是浑河之战中，杨遇春决定在沙尘暴肆虐之时，逆河而上，奕山率领的部队，就是全军的先锋，表现出众，第一个攻入了喀什城。
当然，这份功劳也不能全算在他身上，他只是执行者之一，主要还是因为杨遇春谋划有方。不过之后清军主力退走了以后，奕山被留下来善后，表现的也还是非常不错。
他不仅仅数次率军，击退了浩罕随后的袭扰，而且在内政方面，也做出了杰出的贡献。
特别是为了减轻南疆驻防清军的供应困难，他亲自在巴尔楚克一带寻找耕地，招募维族农民，在汉人的指导下进行耕作，基本上解决了数千清军，在新疆中部一带的吃饭问题，大大减轻了清政府的财政负担，深得道光皇帝的赏识。
所以作为皇族子弟，至少在鸦片战争之前，奕山绝对是出类拔萃的，所以深得道光皇帝的赏识，被当作救火队员，派往广州，也就不足为怪了。
至于在广州的表现，那是因为他面对的是一个比自己高一个等级的文明，所以自然无力抗拒。
英国人和他之间的差距，就像大城市里的一个精英，同一个山区里的老农民，双方之间的差距一样大。
所以他步步失机，处处挨打，最后变得惊慌失措，举止乖张，那也就是自然而然的了。
那么，为什么他又被道光皇帝免了一死，派往新疆呢？
当然，这和他的皇族身份是有关系的。不过更重要的是，在已经腐朽了的皇亲国戚里，他多少还是有点能力的，不像其他的人，只会提笼架鸟。
所以道光皇帝也很无奈，像这样至少愿意做事的皇亲国戚，现在他手上也没有几个可以选择的了，杀了奕山就更没人可用。
再加上他以前在新疆，多少也是立了一些功劳的，所以最后，道光皇帝考虑到这些因素，就留了他一条小命。
1843年，浩罕对新疆的侵扰日益频繁，俄国人也受到了鸦片战争的鼓舞，开始变得日益活跃起来，以武力作威胁，要求享受浩罕和英国人的待遇，逼清政府在新疆开放更多的通商口岸。
在这种情况下，道光皇帝又想起了奕山，作为一个新疆通，又有丰富的作战经验，还和外国人打过交道，这样的”人才”，在满人中是不多的，于是道光皇帝就给了他一个机会，让他去和俄国人谈判。
奕山这次表现的中规中距，完全按照道光皇帝的意图，本着息事宁人的态度，比照着和浩罕的条约，同俄国人签订了《伊塔通商章程》。
当然，这个章程又是大清吃亏，开放了包括伊犁在内的两个通商口岸，而且对俄国人免税，又给予了他们领事裁判权，又是一场外交失败。
不过这个是道光皇帝的意思，大清现在疲惫不堪，南边英国人才刚闹完，北边俄国人又生事，这个条约的签订，至少让大清喘了口气，所以对奕山来说，也就是奉命行事而已，无功无过。
道光皇帝看见奕山还算听话，能严格的执行他的命令，多少是一个可用的亲信，就把他留在了新疆，让他将功赎罪。
就这样，奕山这个”卖国贼”，就阴差阳错的担负起了挽救南疆的重任。
而且更糟糕的是，他带来的这支军队，是一支杂牌军，因为清政府在平定张格尔叛乱之后，为了让驻军安心防守，所以实行五年轮换制，现在他带来的这支军队，大部分都是刚从内地换防过来的，没有实战经验。
一个蹩脚的主演，再加上一帮群众演员，在缺乏资金的状况下，又要上演一部史诗大剧，他们能演得好吗？
1847年的盛夏，南疆的戈壁上骄阳似火，3万多装备精良，以逸待劳的穆斯林大军，和被赶鸭子上架，远道而来，不足5000人的清朝援军，在英吉沙尔附近相遇了。
这次的穆斯林叛军和前几次的不同，都是经过长期准备，事先训练的，而且由拥有丰富战争经验的浩罕人指挥。
他们排成了整齐的阵型，宽度和厚度都是清军的几倍，一时间刀戈如林，旌旗遍野。
而且更恐怖的是，他们前排骑兵的长矛上，挑满了人头，上百名阿訇在部队中，齐声发出了洪亮的诵经声，听起来像是死亡的诅咒，士兵在浩罕军官的指挥下，号令统一，齐步向前，大地都为之震动。
大部分的清军都没有见过这个阵势，不由得人人吓得浑身发抖，而就在这个时候，出现了一个画风诡异的场面。
“胆小懦弱”，“愚昧无能”的清军将领奕山，忽然纵马向前，来到了清军队列之前，发表了一番慷慨陈词的讲演。
他对清军士兵说：“我们跋山涉水，远道而来，前面有被围的兄弟们在等着我们，后面是沙漠隔壁，无路可退，今日之战若想活着回去，唯有奋力向前，若是有人后退一步，我必取他项上首级，若是我后退一步，人人皆可取我项上首级！”
作为一个皇族，能说出这一番话，顿时让所有的士兵肃然起敬。
然后他又说道：“敌军虽众，不过是犬羊之辈，我军虽少，但均是虎狼之师，他们来的越多，我们打胜了，缴获的就越多，我将不取一文，全部分给大家，你们想不想发财？”
士兵们听到这里，不由的来了劲，于是齐声欢呼：“想！”
接着他又说道：“大丈夫生当为人雄，死亦为鬼杰，我们千里戍边，为的就是立功建业，封妻荫子，我会看着你们每一个人的表现，凡是杀敌英勇者，我都会一个不漏，亲自保荐给皇上，你们想不想当官，回去光宗耀祖？”
士兵们这次的欢呼声更大了，齐声喊道：“想！”
看到士兵群情变得激昂，奕山再次大声的向士兵们动员道：“那我们就一起杀光眼前的敌人吧！”
“杀！”全军发出了长时间的怒吼声，一时间人人变得勇气倍增，充满了信心。
接着奕山开始了军事部署，考虑到敌众我寡，奕山决定先守后攻，在消耗了敌人的有生力量以后，乘敌人混乱之时，寻机发动反击。
看见敌人的步兵大阵前，有两个骑兵方阵，奕山决定引诱他们先发动冲锋，他故意把火枪兵放在前排，把长矛藏在脚下，把骑兵全部安排在阵后，让对方觉得可以轻松的冲入清军之内。
双方逐渐逼近，浩罕指挥官一看清军这个阵型，立刻组织了数千骑兵，挺着长矛，举着马刀，向清军发动了冲锋。
一时间整个地平线上，全是黑压压的穆斯林骑兵，马蹄声让大地都感到震动，漫天的尘土遮天蔽日。
看见敌军冲来，清军的指挥官在阵内来回巡视，大声的喊着：“稳住！稳住！不要开枪。”
当敌军冲到100多米的距离时，清军突然敲响了铜锣，前排的士兵立刻把火枪后递，捡起了地上的长矛，组织起了一道矛墙。
浩瀚的骑兵看见这个情况大惊失色，但是冲的太猛，这时候已经勒不住马了，前面的骑兵纷纷被长矛扎到，被挡在了矛墙之前。
于是清军开始擂响了战鼓，后排火枪抬枪，一齐向高高骑在马上的穆斯林骑兵射击，打的对方纷纷落马。
虽然穆斯林骑兵中计，一时受挫，但是浩罕的指挥官毕竟是久经沙场，也是经验老道，他立刻命令后面的骑兵下马，举起火绳枪和腰刀，步行攻击清军的矛墙。
看到这里，可能有读者就会想起了柯尔平之战，杨芳的副将胡超，就是这样破了敌人的长矛阵的，那么清军会不会也被敌人打得大败？
下了马的穆斯林骑兵，一些人在近距离用火绳枪射击清军的长矛阵，另外一些人纷纷举着马刀，徒步冲向清军的长矛阵。
情况看起来万分危险，一旦有手持短兵刃的敌人突入了长矛阵，长矛将无用武之地，士兵也只有落入任人宰杀的境地。
就在敌人冲到了几米远的地方的时候，只听见清军一阵锣响，前排的长矛兵突然集体蹲下，后面黑咚咚的枪口全部指向了穆斯林叛军。
在这个距离上，再落后的火器，那也是一枪一个准，徒步冲锋的穆斯林骑兵，完全无处可藏。
清军先是用鸟枪逐个射杀，然后士兵迅速后退装弹，抬枪兵立刻上前，又是一阵轰击，接着抬枪兵又迅速后退，手持大口径散弹枪的士兵，又是一轮齐射，然后交替往复。
大家可能已经猜到了，奕山用的就是杨遇春的成名之作，速战阵！
这个阵型，杨芳在广州城下对付英军的时候，却一点儿也不灵，炮战时就被英军打得尸横遍野，对射的时候，更不是对方线膛燧发枪的对手，只有抱头鼠窜的份！
可是这套战术打穆斯林叛军，却显得绰绰有余。
在密集的弹雨下，穆斯林骑兵被成片的犁到，清军的阵线之前，尸横遍野，到处都是惨叫声。
穆斯林骑兵面对着喷着火舌的枪口，看着身边的人纷纷倒下，全都吓尿了，也不准备去天堂，陪伴他们的真主了，转身骑上战马就往回逃。
奕山一看机会来了，立刻挥动令旗，清军步兵迅速的让开了几条通道，土尔扈特的蒙古轻骑兵在前，锡伯营和索伦营的重骑兵在后，立刻沿着这几条通道蜂拥而出，开始追击敌军。
蒙古轻骑兵速度极快，迅速的就追近了身披重甲的穆斯林骑兵，密集的箭雨呼啸而至，把跑得慢的穆斯林骑兵纷纷射倒。
本来穆斯林骑兵，是想从自己步兵阵线的两翼绕过的，可是由于被清军的轻骑兵紧追不舍，又被密集的箭雨射得慌了神，于是慌不择路，直勾勾的就从自己的步兵阵营中穿了过去，顿时让自己的步兵阵型也大乱。
清军的骑兵也趁势冲进了穆斯林步兵大阵，刀砍马踩，把敌军冲的七零八落，与此同时，清军战鼓齐鸣，步兵全线压上，打的穆斯林叛军屁滚尿流，鬼哭狼嚎，全线崩溃。
是日，清军以区区4800人，用不到百人的损失，大破穆斯林叛军3万余人，斩杀无数，缴获的骡马物资，用了一天的时间都没有捡完。
这完全就是广州城下，英军打清军的翻版，看来真是一物降一物，在那个时候，欧洲文明远远高于东亚文明，而中华文明又高于伊斯兰文明，所以层层之间，都是碾压关系。
“废物”奕山，于是也有了春天，看来时势造英雄这句话，确实是千古名言！
不过清军确实今不如昔了，以前杨遇春的时候，动辄就追出敌人十几里地，像这样的大胜，对方最多只有几百人能逃生，可是清军现在只追出了几里地，就跑不动了，骑兵忙着抢战利品，步兵一个个都躺在地下，摆出了葛优瘫的造型，很多人还抽起了鸦片。
但是不管怎么样，这一仗还是吓破了穆斯林叛军的胆，无论是浩罕人还是南疆的穆斯林极端分子，纷纷作鸟兽散，南疆再次回到了大清的控制之中。
但是只要有伊斯兰教极端势力在，新疆就不可能清净，不久之后，乘内地爆发了太平天国叛乱之际，浩罕和和卓的后裔们，又借机发动了多次入侵，也曾一度占领了南疆部分城市，但是都被清军打退。
这些频繁爆发的战争，让大清在新疆的控制力，越来越虚弱，随着内地的太平天国叛乱越演越烈，大清无论在财政上还是军事上，已经彻底无力照顾新疆了。
而就在这个时候，一个更厉害的敌人登场了，1862年，宁夏的金积堡里，昏暗的烛光之下，新教教主马化龙，正在对一个人面授机宜，让他去新疆做一番大事。
这是他的又一个大阴谋，新教自从被乾隆灭掉以后，并没有消失，反而把触角伸到了全国各地，他们一直在暗中发展，悄悄壮大。
建立一个包括甘肃，陕西，青海，云南，四川和贵州部分地区，还有新疆的伊斯兰国，分裂中国的半壁江山，是他们多年来的夙愿。
在中华文明的所有伊斯兰教敌人里头，他们是最阴险，最有计谋，最懂得隐忍的。
虽然他们的手早就伸向了新疆，早就在那里有了大量的教众，但是他们并不着急，虽然依靠浩罕的支持，和卓家族一次又一次的入侵新疆，但他们只是冷眼旁观，他们知道，机会还没有到！
他们不出手则已，一出手就要要你的命！而且他们每次都做到了这一点，无论是在云南，还是在西北。他们在新疆，自然也不会落空。
一场空前规模的腥风血雨，已经在新疆的上空积聚，同即将发生的故事相比，我们前面所说的所有叛乱，都显得不值一提，它导致了新疆的彻底沦陷！
在以往所有的历史书上，关于这场动乱起因的描述，都是错的，我可以拿出铁一样的证据，告诉你一个不一样的故事，就像本书的上册一样，先给你讲事情的经过，再给你一个完整的证据链。
那么这场空前的大灾难，究竟是如何发生的呢？
13.1：新疆沦陷（一）大清失去了部份哈萨克斯坦，到底是谁导致的？
同治元年6月22日，就在白彦虎挑起了陕西穆斯林全面叛乱的同时，俄罗斯的军队也到达了大清的边境，准备发动入侵。
不过这个边境，并不是今天的中哈边境，而是从现在哈萨克斯坦的首都阿拉木图，到哈萨克斯坦的巴尔喀什湖一线，哈萨克斯坦最好的地方，离现在的边境很远很远。
那个时候，这里都是大清的疆域，这块土地，大约有40多万平方公里，比法国小点，比德国大一点，接近四川和黑龙江的面积。
那么俄罗斯军队，为什么恰恰在陕西穆斯林发动叛乱的同时，企图入侵大清，是一个巧合吗？
当然不是，早在1861年，西伯利亚军区参谋康斯坦丁考夫曼，后来的俄罗斯突厥斯坦总督，就已经制定了入侵中国的计划，初步目标是占领整个哈萨克斯坦，然后看形势的发展，再决定是否攻下伊犁，进而控制新疆北部。
康斯坦丁·彼得洛维奇·考夫曼
那么，俄国人为什么突然决定，要对大清动手了呢？因为他们已经得到了情报，居住在金积堡的新教首领马化龙，已经决定在1862年春夏之交发动叛乱，在西北地区建立伊斯兰国。
早在第2次鸦片战争爆发之前，新教首领马化龙就已经和俄国人搭上了关系，并且帮助俄国人在新疆建立了情报网，双方早就关系密切。
所以这次马化龙传来口信，就是希望俄国人能在他们动手的同时，也能发动对新疆的入侵，牵制驻扎在新疆北部的清军，让他们不能入关平叛，这样穆斯林叛乱分子，就能顺利的占领陕西，甘肃和青海一带。
一旦他们叛乱成功，就隔断了新疆和内地的联系，到时候驻扎在新疆的清军必然孤立无援，俄军就可以轻松的拿下大清所属的哈萨克斯坦地区，双方都会大获成功，收获满满。
所以自然而然，俄国人也对这个合作充满了期望。
而且马化龙还向俄罗斯人保证，一旦他们进攻大清，马化龙将派人在新疆发动叛乱，让清军前后受敌，俄军就可以兵不血刃的拿下哈萨克斯坦。
到时候双方就以伊犁河为界，俄国人就可以拿走大清的40多万平方公里，穆斯林也可以在中国西北建立伊斯兰国，这样就各取所需，两全其美。
双方最后约定，一旦新教教主马化龙在内地动手，就会立刻派人通知俄罗斯驻伊犁的领事，然后俄军就乘机入侵新疆，穆斯林新教徒也会发动叛乱作为内应。
作为交换条件，俄军会对马化龙所属的新教教徒，给予武器和资金资助，帮助他们拿下整个新疆。
收到了这些来自外交部的绝密情报，康斯坦丁考夫曼觉得这确实是一个机会，于是就拟定了一个作战方案，上呈给了当时的俄罗斯战争部长迪米德里·米柳京，获得了他的支持以后，上奏给俄皇亚历山大二世，他也认为这是个机会，所以就立刻批准。
俄皇亚历山大二世
于是，俄军就开始按这个方案准备，他们秘密集结了四路大军，只等中国内地的穆斯林叛乱爆发，他们就发动入侵。
有人会问，你怎么知道这些事的呢？
因为这些就写在康斯坦丁考夫曼的传记里，还有其他一些俄文和英文资料中，这些资料是：
Сушанло М., Дунганскоевосстание второй половины XIX в. и роль в нем Бай Янь-ху, Фрунзе, 1959.
Думан Л. И., Биянху — вождьдунганского восстания 1862—1877 гг., "Записки института востоковедения АНСССР", 1939.
Константин Петрович фонКауфман ，Сибирскийторгово-промышленный ежегодник. Издание Д. Р. Юнг. Типография «Наш век».Санкт-Петербург. 1912
Familiar Strangers: AHistory of Muslims in Northwest China (Studies on Ethnic Groups in China)， Jonathan N. Lipman,University of Washington Press (February 1998)
不过俄国人对这些穆斯林叛党，到底有没有能力掀起一场暴乱，还是持有怀疑态度的，所以俄国人先派出了一支小部队，到达边境以后，并没有马上动手，他们想先看一看，到底有没有穆斯林极端分子，前来接应。
于是，这支部队就在清军的哨所前驻扎了下来，等待传说中的穆斯林叛军前来会合，那么，他们等到了这些人吗？
说到这里，有读者可能会问，等等，马化龙怎么可能会和俄罗斯人联系得上呢？他们是通过什么途径联系的呢？
不好意思，书里没有记载，不过既然这些情报都是外交部传递过来的，那很可能就是通过俄罗斯在北京的东正教会得到的，因为那是由俄国外交部负责的。
而在北京住了很久的白彦虎，还有齐化门外清真寺的金爷，很可能就是联络人，从后来的历史看，白彦虎和俄罗斯人之间的关系，真是说不清，道不明。
有读者可能又奇怪了，在第2次鸦片战争之前，北京城里怎么会有俄罗斯人的东正教会呢？这事说起来话长。
1685年，康熙在雅克萨击败了俄罗斯远征军，有50多名俄罗斯的哥萨克人投降了清军。
由于哥萨克人作战勇猛，所以得到了康熙大帝的赏识，被他带回了北京，编进了八旗，成为了清军中的一部分，驻地在北京城东北角的胡家圈胡同。
和这些人一起来到北京的，还有一个东正教的神父，专门负责为大家烧香磕头，求神拜佛。
开始的时候，由于没有地方，所以只能在露天做礼拜唱赞歌，引得京城里的人纷纷围观，就像看耍猴一样热闹，还指指点点。
于是俄国人也感到很尴尬，就向康熙大帝请求，能不能给一块地方建教堂。
既然都是自己人了，也不能让大家难堪，所以康熙就给了他们一个当地的关公庙，让他们改成东正教教堂，有个地方遮风挡雨，也免得京城百姓，都以为这帮俄罗斯人，没事在集体卖艺。
这些人在北京结婚生子，几代以后，也学会了侃大山，耍贫嘴，俄语也忘得差不多了，而且由于和中国妇女结婚，长得都不像俄罗斯人了，慢慢的也就被同化了。
有一张八国联军入侵北京的老照片里面，一群大胡子的哥萨克，正和两个正宗的北京人合影，貌似其乐融融，让不明就里的中国人看得云里雾里，其实两人就是俄国人的后代，他们都是老乡，祖上说不定还是亲戚。
说来这些人也挺惨，义和团进入北京以后，杀了他们后代二百多人，理由是他们信洋教，肯定都是汉奸，其实他们本来就是二毛子，信东正教是他们祖上传下来，而且是康熙皇帝亲自批准的，这时他们早就变成了中华民族的一份子。
满清王朝覆灭以后，他们一部分被归入了俄罗斯族，一部分被归入了满族，现在从长相上已经完全分辨不出来了。
那么俄国人是怎么知道他们的呢？原来雅克萨之战后不久，康熙派图理琛去访问俄罗斯，顺路前往在伏尔加流域的蒙古土尔扈特部落，商讨共同对付蒙古准噶尔的事务。
使团在途经俄罗斯人的地盘，和俄罗斯人的交往中，让俄罗斯人得知了这帮人和这个神父的存在。
这事让俄罗斯的东正教会，激动的不得了，因为他们向西传不动教，那里是更牛逼的天主教和新教，看不上他们这些土老帽。
向南就更传不动教，那里是穆斯林的地盘，大家都很极端，动不动就喊打喊杀，随便乱说话是会掉脑袋的。
现在一听到大清这么宽容，于是俄罗斯的东正教会，一下子来了精神，东想西想，产生幻觉，希望在中国把东正教发扬光大。
于是在1700年，在东正教会的强烈要求下，彼得大帝亲自给康熙写信，请求允许派一支东正教传教团，来北京传播东正教。
虽然俄国人没抱多大的希望，但没有想到，康熙非常大度，不像后来那些小鸡肚肠的皇帝，不但没有推三阻四，反而立刻就予以批准。
因此从1715年开始，每隔一段时间，就会有俄罗斯传教士来到北京，负责传教工作。
不过，当时的俄罗斯也很落后，所以这些俄罗斯的传教士，眼高手低，也没有什么本事。
同来自西欧的传教士相比，他们既不掌握什么科学知识，也没有耶稣会教士那么狂热，反而以酗酒和乱搞女人出名，所以名声一直很差。
不过庸人自有庸人福，看着这帮每天研究二锅头比研究圣经还多的家伙，大部分时间都烂醉在街头巷尾的酒鬼，大清的儒家学者们，丝毫不觉得他们有什么威胁，反而觉得他们是一个很好的反面教材，一定要加以保护利用，多多展示，让大家都知道，洋鬼子就是不如我们。
因此虽然在雍正年间，保守势力大反弹，所有那些热心传教的外国传教士，都被赶出了内地，独独只有他们和那些有一技之长的外国传教士，被留了下来，这也算是塞翁失马，焉知祸福吧。
在1807年以前，俄国也不咋样，所以他们派来的这些传教士，除了贪污公款，花天酒地以外，基本上正事不干。
可是从1807年以后，俄国人慢慢的开窍了，他们的外交部就开始插手委派传教士的工作，派出的人就不仅仅只是传教士了，同时也是外交人员，而且还负责打听中国内地的消息，担负起了间谍的责任。
而且这些人多才多艺，彻底掌握了中国文化，带来了俄国东方学的兴起，并且能在西方汉学界长期独执牛耳，就是靠这批人打下的基础。
所以，马化龙很可能就是通过在北京齐化门外清真寺的金爷，和俄国人牵上线的，而且白彦虎也久居北京，也应该是这个时候和他们搭上关系的。
可以肯定，是马化龙他们主动去找俄国人的，不然，俄国人怎么会知道，在中国的内地，居然有这样一群居心险恶的卖国贼，想和他们建立合作关系！
当然，这些都是推测，不过这也是唯一说得通的解释。
那么，俄罗斯人等到了穆斯林的叛军吗？遗憾的是，没有任何人来和他们碰头。
于是，心急的俄罗斯前线军官，就企图自己动手，直接侵占清军的边防哨所，结果没想到，双方一动手，他们反而吃了一点小亏，于是后方就紧急叫停，先派人过来谈判边界的划分问题。
俄罗斯人为什么要和大清谈判边界问题呢？
这要说到1860年的第2次鸦片战争，俄国人乘大清被英法联军打得大败之际，在双方的议和过程中，假装当做调停人，借机为自己牟取利益。
当时的大清内外交困，在北方，京城被洋人占领了，圆明园被英法联军一把火烧了，皇帝逃到了热河，惶惶不可终日。
在南方，清军的江北大营刚刚覆灭，7万多大军灰飞烟灭，就连最能征善战的湘军，也被太平军打得大败，曾国藩一度差点准备自杀。
不久之后，太平天国的名将李秀成又横扫江浙，陈玉成兵临武汉，大清帝国摇摇欲坠，所以急于和英法签订合约，就把希望寄托在俄国人的调停上。
没想到俄国人却不是一个善主，他们趁机连蒙带骗，借机逼大清签下了《中俄北京条约》，把外兴安岭和库页岛还有海参崴全部划走，讹走了中国40多万平方公里，又在新疆三个城市设立领事，获得治外法权。
而且他们还趁人之危，得寸进尺的提出，要重新划定西部边界，把地图规范一下，要按大山和河流的走向来划分，但是具体怎么划，却说的很笼统，没有一个确定的方案。
所以，俄国人本来想趁中国内乱之际，在新疆穆斯林叛匪的帮助之下，先抢占中国一大块土地以后，造成既成事实再来谈。
可是没有想到，他们没有看到穆斯林叛军前来接应，于是就决定先停一停，去找清政府的官员谈一谈再说，顺便看看，到底是怎么回事，穆斯林为什么没有如约发动叛乱？
当然，我们现在都知道，陕西的穆斯林确实如约发动了叛乱，而且占领了陕西的大部分地区，但是新疆为什么没有动起来呢？俄罗斯人为什么没有看到前来接应的穆斯林叛军？马化龙到底有没有派人来呢？
当然有，马化龙派了一个叫妥得璘的人，早在这一年的年初，就已经到达了乌鲁木齐，和隐藏在清军中的内奸，乌鲁木齐提督参将索焕章接上了头，住在了他的家里。
而且他还派人传信给了俄国驻伊犁的领事，通知了他们，暴乱将准时发生。
妥得璘并不是一个人来的，他还带了一个叫做杨春的家伙，以及一群塔利班，早已分布在新疆各地，开始煽动叛乱。
说到这里，有读者可能会有疑问了，塔利班是怎么回事？新疆不都是维吾尔人吗？怎么会有很多信新教的穆斯林呢？
塔利班是阿富汗的普什图语，意思就是伊斯兰教的学生，在中国叫做满拉，在信仰伊斯兰教的地区，清真寺会开一些学院，专门教授年轻人伊斯兰教知识，其中有一些，打着传教的名义，实际上是培养穆斯林极端分子。
年轻人即热血又冲动，所以相对容易被蛊惑，因此是干极端恐怖活动的最佳人选，所以伊斯兰教中的极端派别，就通过宗教学院来培养这些人。
阿富汗的塔利班，当年就是极端宗教势力，通过在难民营中开办宗教学校，培养了一批年轻人，靠他们所组织的军队，获得了政权的。
在中国一度也有很多清真寺，以教授阿拉伯语之名，行培养宗教极端分子之实，不过，现在已经大部分都被政府取缔了，这是非常有远见的。
在清代，新教也秘密开设了很多宗教学院，培养这种年轻的宗教极端分子，所以跟着妥得璘来的，也有很多滿拉，实际上也就是塔利班。
那么新疆为什么会有很多信仰新教的穆斯林呢？
这有两个原因，首先清初的时候，乾隆决定向北疆移民，但是为了不激起当地人的反感，所以开始的时候，限制汉人移民，只选择穆斯林，特别是西北的穆斯林。
这个政策执行了一段时间以后，清朝政府尝到了屯垦的好处，再加上财政压力，才逐步放开汉人移民。
所以最初来到新疆屯垦的，有非常多的内地穆斯林，其中自然会有很多新教徒。
其次是在乾隆年间，新教发动了两次叛乱，有大量的新教徒被流放到了新疆，再到后来，乾隆取缔新教，在内地管理的很严，信教必杀。
不过在新疆，由于山高皇帝远，当时属于塞外苦寒之地，只要愿意来，爱咋咋地，没有什么人管，所以一些新教徒就跑到了新疆，因为在这里，他们可以自由自在的发展。
因此在新疆，内地迁移过来的穆斯林众多，新教的势力是很大的，甚至就连绿营的军队中，也有大量的穆斯林，就像乌鲁木齐提督参将索焕章，也是一个穆斯林，和马化龙早有勾搭，所以妥得璘一来就找到了他，而且把他家作为了活动据点。
可是为什么，他们没有能立刻煽动起叛乱呢？
这有两个原因，首先，新疆北部是清军重兵驻扎之地，绿营只是其中的一小部分，看过我们前面故事的读者都知道，这里还有锡伯营，索伦营等等这些战斗力很强的满洲八旗部队。
除了他们，还有土尔扈特的蒙古人，归附清朝的准噶尔人，哈萨克人以及吉尔吉斯坦人，这些游牧部落都是效忠清朝政府的，平时为民，战时为伍，而且战斗力极强，所有加起来，也有好几万人。
因此，虽然妥得璘在乌鲁木齐极力煽动索焕章发动叛乱，杨春和塔利班们，前往库车和阿克苏一带，挑动穆斯林动手，可是这些人虽然心存异志，却都觉得没有把握，所以也不敢轻举妄动。
除了这些，还有另外一个原因，就是当时的通讯非常落后，虽然妥得璘他们信誓旦旦，说内地的穆斯林已经发动了叛乱，可是这些人却没有听到丝毫的消息，自然也就是将信将疑。
再加上这些人亲眼目睹，清军数次平定南疆的叛乱，每一次在军事上都势如破竹，更是让这些人心存畏惧，所以也就犹犹豫豫，不敢去接应俄军。
而俄军没有得到这些人的接应，也害怕孤军深入哈萨克草原，几百公里长的战线，光是补给就让他们头痛，稍有不慎就会全军覆没，因此也不敢贸然深入，所以就在边境上先停了下来，局势一时陷入了僵局。
虽然清政府对这些密谋一无所知，但是局势看起来并不危险，因为北疆本来就是一座大兵营，无论是俄军还是穆斯林，单独没有人能打的败清军，除非他们能联手，否则就没有任何可能。
但是由于穆斯林方面失约，一时看起来，这种情况好像也不存在了，新疆似乎又度过了一劫，但它真的能有这样的好运吗？
就在这样的气氛下，俄国公使来到了伊犁，开始和清政府谈判，商讨划界问题，不过他们的无理要求都被拒绝，在北京，俄罗斯驻中国大使，也在向总理衙门施压，同样没有达到任何效果。
很快，陕西爆发穆斯林叛乱的消息，传到了新疆，但是俄军还是举棋不定，新疆的穆斯林依然在观望，他们都没有把握，单独击败北疆的清军，毕竟对手有好几万人。
时间很快到了1863年，看起来新疆的上空，虽然阴云密布，不过这场暴风雨，似乎很快就会被风吹散，最终还是有惊无险。
但是，就在这个时候，一个不速之客，秘密拜访了俄罗斯在伊犁的谈判代表，他带来的消息，终于让俄国人觉得吃了一个定心丸。
于是，俄国人向大清发出了最后通牒，在遭到了清朝政府的拒绝以后，俄国人借口穆斯林叛乱，损害了他们的利益，他们必须前往内地干涉，于是就兵分四路，开始进攻大清辖有的哈萨克草原了，不过这并非易事。
清朝的一个边防哨所，齐钦卡伦里，守将邵光看着不期而至的俄军，并不慌张，因为他的城虽然不大，但是却足够坚固，里面驻军也有五六百人，既有大炮，也有火枪，弹药和粮草都很充足。
俄国人远道而来，只能携带小口径火炮，根本就不可能轰开他的城墙，而且他们带来的粮草有限，在这里呆不了多久就必须撤退，因此，只要他守住了这个哨所，俄罗斯人就无法继续向前，所以他很有信心。
不过，俄军前线总指挥格拉希姆·科尔帕科夫斯基，虽然率军包围了清军哨所，但是他并没打算攻城，因为靠他手里的这点资源，这个城是攻不下来，毕竟齐钦卡伦，不是那种小哨所，而是一个坚固的军事堡垒。
但是他也不急，因为他知道，今夜这座城，肯定会落到他的手中，只要拿下了这个哨所，后面就将畅行无阻，而且他的兵力还会迅速的增加，为什么他会这么有把握呢？
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